Kazuo Ishiguro: Guía de viaje. Orlando Mejía Rivera

y ella dice haberlo olvidado, él replica: “Estabas muy desquiciada, lo cual no era nada sorprendente. Todos estábamos desquiciados, todos los que sobrevivimos”.

      Por eso es tan importante, en medio de la desazón y melancolía de los sobrevivientes, el optimismo de la señora Fujiwara, quien refiere que se debe olvidar el pasado y construir un nuevo futuro. Este personaje no es irónico; en mi concepto simboliza la extraordinaria capacidad de resiliencia que tuvo Japón para recuperarse de su trágica derrota. De hecho, en el famoso paseo que Sachiko, Mariko y Etsuko realizaron a la región campestre de Inasa, esta última refiere que:

      Permanecimos allí sentadas durante un rato, disfrutando de la brisa mientras recuperábamos el aliento. Entonces dije: —Se diría que aquí nunca ha pasado nada, ¿verdad? ¡Todo parece tan lleno de vida! Sin embargo, aquella zona de allá abajo —con la mano señalé el paisaje que se veía a nuestros pies—, toda aquella zona quedó totalmente destrozada cuando cayó la bomba. Y mira ahora. Sachiko asintió con la cabeza, después sonrió volviéndose hacia mí. —Hoy te veo tan alegre —dijo. —Es tan reconfortante estar aquí. Hoy he decidido que voy a ser optimista. Estoy dispuesta a tener un futuro feliz. La señora Fujiwara siempre me dice lo importante que es mirar hacia adelante. Y tiene toda la razón. Si no fuera así, ¿quién habría levantado todo esto? —volví a señalar el paisaje—. Todo esto seguiría siendo ruinas.

      Pareciera decirnos Etsuko, o tal vez Ishiguro, que la naturaleza no es tan fácil de destruir por la ferocidad y la locura humana, que al final reinará ella sin nosotros y que a lo mejor nos extinguiremos y la tierra perdurará. Por último, el otro conflicto colectivo que se vislumbra en la novela es el irrespeto con los viejos, señalados, entre muecas y miradas furtivas, por las nuevas generaciones de japoneses que los responsabilizan de haber conducido el país a la guerra y a la destrucción, por la locura imperialista. Esto está representado en el artículo que escribe un discípulo de Ogata-san, el joven Shigeo Matsuda, amigo de Jiro, contra él y otro docente llamado el “doctor Endo”. Allí dice que el único aporte que hicieron fue “jubilarse”, y los acusa de contribuir a la locura militarista del país que desembocó en la guerra. Ogata se cansa de pedir a Jiro que escriba a Shigeo y le exija una disculpa pública. Entonces, va en su búsqueda y lo confronta. Pero él se reafirma y le dice que