В отечественной психологии рассматриваемые вопросы тоже были предметом исследования. Например, Р. А. Ахмеров анализировал их в контексте возникающих кризисов. Один из главных контекстов интерпретации жизни и смерти, жизненных кризисов и жизненных взлетов – субъективный.[5] Это означает, что человек обладает сознанием, с пониманием ставит и реализует свои цели. Основным атрибутом субъекта жизни является активность. Активность проявляется как творческое отношение к своей жизни – жизнетворчество.[6] Ведущая активность человека определяет успешную самореализацию в различных жизненных обстоятельствах.
Сказанное выше убедительно показывает необходимость анализа того, как из подростка может сформироваться гуманный человек, насколько это важно для будущего общества, каковы условия и средства этого.
Казалось бы, подросток может сам определить границы зла и добра, найти критерии «правильной» жизни. Однако это не совсем так. Как показывает практика, он не умеет строить конструктивную среду общения, не может избежать конфликтов, отрицательно влияющих на его будущее, не может учесть различные факторы, положительно или отрицательно влияющие на его жизнь. Гуманистические положения психологов остаются декларациями, которые подросток не всегда понимает и принимает. Если к этому добавить объективные и субъективные условия взросления подростков, станет понятно, что главный показатель их конструктивной социальной адаптации – гуманность. Гуманными можно назвать такие черты личности, как человечность, человеколюбие, уважение к людям и человеческому достоинству. Иначе говоря, окружающие к подростку относятся так, как он относится к ним. Его предназначение, как, впрочем, и других людей, – жить по законам совести. Не попирать права других людей, не использовать их в своих корыстных целях, а начинать воспитание с самого себя. То есть гуманизм – главный критерий социальной адаптации подростка. Идеями человеколюбия,