Предисловие
Цель 2-го издания указать дополненные дни памяти Вятских новомучеников и исповедников и призвать к Богослужебному, молитвенному почитанию наших святых на приходах, местах подвигов и в домашней молитве.
В данном издании мы постарались обобщить накопленные факты о 97 новомучениках на Вятской земле прославленных Русской Православной Церковью, имеющих отношение к Вятской епархии на 1917 год или географическое отношение к территории современной Вятской митрополии.
Память святых расположена как они указаны в православном календаре по новому стилю. Указаны все известные в том числе и местночтимые даты памяти святых и соборов, в которых они упоминаются. Тексты тропарей, кондаков и величаний взяты из соответствующих разделов Минеи Общей новомученикам и исповедникам Российским. Если известны личные тропари и кондаки они указаны с личными наименованиями святых.
Знак «*» указывает, что дата празднования события имеет переходящие событие и указана на 2021 год.
Также указаны известные факты о почитании святых. Сведения о святых взяты из открытых источников: Открытая православная энциклопедия «Древо» https://drevo-info.ru/ и Православный календарь сайта «Азбука веры» https://azbyka.ru/days/. Огромная им благодарность за труды!!!
Издание осуществлено на основе издания – Андрей Николаевич Лебедев – Киров: издательский сервис Ridero, 2019 г. 584 стр. Ссылка: https://ridero.ru/books/vyatskii_letopisec_2020/
Если у вас есть дополнения и замечания, ждем на электронную почту: [email protected].
Телефон для проведения лекций и дней памяти новомучеников 89226631902 (в любой известной соцсети и мессенджере) священник Андрей Лебедев.
Еженедельно в рамках клуба «Вятская Переправа» мы обсуждаем почитание и новые факты памяти святых в библиотеке «Благовест» по четвергам с 15.00.
© Культурно-просветительское Движение «Вятская Переправа»
Любая перепечатка и копирование приветствуется
Священномученик протоиерей Николай Чернышев
Дни памяти: 2 января, *7 февраля – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, *11 июля – Собор Удмуртских святых.
Тропарь, глас 3:
Це́ркве Ру́сския сто́лпе непоколеби́мый, / благоче́стия пра́вило, / жития́ ева́нгельского о́бразе, / священному́чениче Нико́лае, / Христа́ ра́ди пострада́вый да́же до кро́ве, / Его́же моли́ усе́рдно, / я́ко Нача́льника и Соверши́теля спасе́ния, / Русь Святу́ю утверди́ти в Правосла́вии // до сконча́ния ве́ка.
Кондак, глас 2:
Восхва́лим ве́рнии, / изря́днаго во свяще́нницех / и сла́внаго в му́ченицех Никола́я, / Правосла́вия побо́рника и благоче́стия ревни́теля, / земли́ Ру́сския кра́сное прозябе́ние, / и́же страда́нием Небе́с дости́же / и та́мо те́пле мо́лит Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шым.
Величание
Величаем тя,/ священномучениче Нико́лае / и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ во утверждение на Руси Православия// претерпел еси.
Житие
Родился в 1859 году в пос. Воткинский Завод Сарапульского уезда Вятской губернии в семье протоиерея Благовещенского собора Андрея Ивановича Чернышёва и его жены Надежды Степановны. В 1875 году закончил Вятскую духовную семинарию по первому разряду. Некоторое время служил учителем Воткинской второй мужской земской школы и псаломщиком в Благовещенском соборе (с 1877 г.). Женился на Юлии Ивановне, у них было четверо детей.
В 1884 году был рукоположен во священника к Благовещенскому собору. Трудился катехизатором и законоучителем в различных учебных заведениях Воткинска и прилежащих сёл. Преподавал в женской гимназии г. Воткинска.
Занимался активной просветительской и общественной деятельностью: читал лекции в Общественном собрании. По благословению прот. Иоанна Кронштадтского учредил Воткинское общество трезвости (с библиотекой и дешевой чайной) и стал его председателем. В годы русско-японской войны 1904—1905 принимал активное участие в работе местного комитета Общества Красного Креста. Во время Первой мировой войны участвовал в работе местного отделения «Всероссийского Земского союза по снабжению армии». С 1914 года и до своей гибели – благочинный Воткинской и Галевской волостей.
В августе 1918 года жители города Воткинска – в основном рабочие и служащие завода, выступили против Советской власти. Осознавая всю опасность своего положения, отец Николай исполнял свой пастырский долг – напутствовал раненных, поддерживал малодушных, оказывал активную помощь восставшим, помогая им материально. Его дочь Варвара трудилась в качестве сестры милосердия, ухаживая за раненными. Протоиерей Николай имел возможность покинуть город, но сознательно не оставил паствы, возложив все упование на Промысел Божий. Вошедшие в Воткинск латышские стрелки под командованием