Эту молитву читают или поют в 3‑й, 9‑й, 40‑й дни поминовения, в дни же годовщин и в родительские дни эту молитву уже не читают.
В конце поминальной трапезы следует трижды прочитать «Вечную память» и завершить её кратким прошением, которым в земной жизни кончил свою последнюю трапезу Сам Спаситель: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим».
Первым блюдом на поминальной трапезе является кутья. Это отваренные зёрна пшеницы или риса, смешанные с мёдом или изюмом. Зёрна служат символом воскрешения, а мёд (изюм) – сладости, каковою наслаждаются праведники в Царствии Небесном. Кутья освящается в храме во время панихиды.
За поминальным столом принято оставлять умершему место, ставить тарелку, обеденный прибор, часть блюд.
Теперь о некоторых ограничениях. Если поминки приходятся на время Великого Поста, то в первую, четвертую и седьмую неделю Поста – в самые строгие недели – никого на поминки не приглашают. За столом собираются лишь самые близкие родственники – мать и отец, жена или супруг, дети и внуки.
Если поминальные дни приходятся на будни других недель Великого Поста, то они переносятся на ближайшие (впереди!) субботу или воскресенье. Это называется встречным поминовением. Делается это потому, что субботы и воскресенья считаются праздничными днями Великого Поста, только в эти дни совершаются Божественные литургии св. Василия Великого (в субботу) и св. Иоанна Златоустого (в воскресенье).
Если поминки приходятся на Светлую седмицу (1-я неделя после Пасхи), то в эти первые восемь дней после Пасхи не читаются молитвы за усопших, не совершаются по ним панихиды.
Поминать усопших Святая Православная Церковь разрешает со вторника Фоминой недели (2-я неделя после Пасхи), с этого дня в храме можно заказать сорокоуст, обедню, проскомидию и панихиду по усопшему.
Дома со дня Пасхи до вторника Фоминой недели по усопшему читают не Псалтирь, не «Исследование по исходе души от тела», не молитвы об упокоении, а, как и в церкви, только Пасхальный канон.
Но надо помнить любому доброму христианину ещё при земной жизни, что душе его после смерти будет сладостно и легко в Царствии Небесном, а родными и близкими читаемые молитвы за спасение его души быстрее облегчат существование души его на небесах, если он жил праведно и богоугодно. Ибо вся наша короткая земная жизнь есть лишь приготовление к вечной жизни на небесах.
«Нет, весь я не умру…»
Большой остроумец и философ Козьма Прутков сказал как-то, что смерть для того поставлена в конце жизни, чтобы можно было лучше к ней приготовиться. Мысль очень глубокая и совсем не смешная.
Христианину не следует бояться смерти. Ещё святой Иоанн Златоуст (347—407 гг.) писал в утешение живущим: «Ужасна смерть и страшна для не знающих высшего любомудрия, для не знающих загробной жизни, для