Искусственный разум. Задача коммивояжера. Проблема перебора P=NP. Геннадий Васильевич Степанов

по системным технологиям, разработчиков различных аналоговых и цифровых устройств.

      Программисты должны играть второстепенную роль, которая, в основном, будет иметь прикладной характер, при физической реализации различных функций искусственного разума.

      По моему мнению, современное научное направление под названием искусственный интеллект является тупиковым. Достижения в области искусственного интеллекта могут быть в лучшем случае применимы в искусственном разуме только в качестве дополнения.

      Я ввёл понятие по Канту «чистый искусственный разум» как «абсолютный разум» или теоретический по Канту, который присущ не только людям, но и другим разумным существам, как на Земле по Канту, так и во Вселенной.

      Я считаю, как и Кант, что мы не можем утверждать, что разумность (как абстрактное метафизическое определение явления в виде человеческого разума) может существовать только в теле человека на планете Земля.

      Если задаться вопросом, мог бы человек (разумное существо) появиться в другой среде, в другом теле, с другими физическими законами, возможно в пространстве с другим количеством измерений и т. д. и пр.?

      То, в этом случае у нас нет оснований ответить на этот вопрос отрицательно.

      Можно предположить, что проявления разумности другого существа были бы во многом иное, чем у человека.

      На мой взгляд, явление разумности (как некое абстрактное, неопределённое, но метафизически интуитивно понятное) может существовать в большом спектре возможного существования во Вселенной, а следовательно, его можно считать идеальным по Канту явлением, а именно чистым разумом.

      Оно не автономно в полном понимании (ему необходимо по Канту тело). Но тело и его свойства являются только причиной характера проявления разумности, что делает его практическим по Канту, но не определяет его само существование.