Йога для тела, дыхания и разума. Как достичь внутреннего равновесия. А. Г. Мохан. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: А. Г. Мохан
Издательство: Попурри
Серия:
Жанр произведения: Здоровье
Год издания: 1993
isbn: 978-985-15-2601-3
Скачать книгу
в том, что в «Йога-сутрах» называют клешами, или омрачениями сознания. Хотя эти клеши, о которых мы упоминали выше, могут быть не связаны напрямую с воспринимаемым объектом, они все же оказывают мощное воздействие на наше восприятие, а значит, на все, что мы делаем. Одно это делает их реальной силой. Более того, согласно йоге, все, что влияет на наши действия, является реальностью, а не иллюзией. В то же время, хоть клеши реальны, они все-таки поддаются изменению. Существует пять видов клеш:

      1. Ложное понимание

      Глядя на объект, мы воспринимаем его таким, каким он нам видится, а необязательно таким, какой он есть. К сожалению, очень часто свою ошибку мы обнаруживаем слишком поздно. Мы начинаем с того, что верим в истинность чего-то, и лишь результат наших действий показывает, что это было не так. Или, наоборот, мы можем со временем обнаружить истинность того, что изначально казалось нам заблуждением и фальшью. В обоих случаях имеет место неправильное понимание. Разум в таких случаях находится в состоянии, не позволяющем воспринимать реальность такой, какая она есть. Ложное понимание является корневой клешей. Другие четыре клеши являются ее побочными продуктами.

      2. Ложная самоидентификация

      В этом состоянии мы видим себя теми, кем не являемся. Такая самоидентификация может происходить на различных уровнях и относиться как к внешним, так и к внутренним факторам.

      3. Влечение

      Нам свойственно запоминать все приятное, что было в нашей жизни, и те события, следствием которых стали эти приятные переживания. Если мы все время стремимся воспроизвести то же самое действие или приобрести то же самое средство, с помощью которого приятное переживание было достигнуто, если мы бездумно гоняемся за такими вещами, это и есть влечение. Если мы не способны удовлетворить эту потребность, то теряем самообладание и душевное равновесие. В отсутствие объекта влечения мы становимся несчастными. Таким образом, те люди, которые заблуждаются на предмет того, что составляет их комфорт и счастье, всю свою жизнь могут провести в погоне за вещами, которые, как они ошибочно воображают, способны сделать их счастливыми. Это может привести только к страданию, дукхе.

      4. Ненависть и отвращение

      Это состояние, противоположное влечению. Мы запоминаем негативные переживания и то, чем они были вызваны. У нас вырабатывается стойкое отвращение к подобным вещам, и мы стараемся их избегать. Если нам это не удается, мы страдаем. Кроме того, когда мы ненавидим какого-то человека или объект, то тратим очень много энергии, пытаясь на него повлиять. Это тоже разновидность ошибочных действий, которые приносят вред не только нам, но и другим людям.

      5. Тревога или страх

      Страх свойствен всем людям. Более того, он всегда с нами. Проявляется он по-разному: мы можем бояться выйти из безопасного места; можем бояться потерять то, что имеем; можем бояться того, что случится с нами в будущем. Однако наиболее фундаментальным страхом является боязнь смерти. В отличие от страсти и ненависти, это состояние не имеет