Парадигма. Том 3. Парадигма метагалактики. Виталий Александрович Сердюк

«вселенная» в скобках обозначалась «метагалактикой». На основе антропного принципа существовал второй принцип, влияния человека своей позицией наблюдателя на материю. Соответственно, мы должны вначале подойти, чтобы взаимодействовать с материей Метагалактики, исходя из этого второго принципа, к правильной позиции наблюдателя. Здесь и возникает принцип первичного шага, который строится двоицей – это огонь и материя. Если взять ракурс философии, то это идеальное и материальное. Отсюда у нас бинарный подход в явлении единого целого, когда огонь – это непроявленное, материя – это проявленное. Но огонь, проявляясь, тоже начинает существовать в материи определёнными состояниями. И тогда появляется материальный огонь проявленный, есть нематериальный огонь. Тогда, по логике вещей, есть проявленная материя, а есть непроявленная материя, с доказательством непроявленной материи – «тёмной энергии» или тёмной материи, существующей в космосе.

      Когда мы рассуждаем о Метагалактике, мы должны понимать этот подход: проявленное – непроявленное, материя и огонь в едином целом. Соответственно, первой базой является собственно огонь и материя, но второй базой – взаимоотражение огня и материи между собою. То есть, существует огонь в материи, существует материя в огне. И возникают состояния двоицы, выходящие на четверицу. Если огонь – это непроявленная материя – проявлена, то в огне – сам огонь – непроявленный, то, что в огне является проявленным огнём? Рассматривая все варианты известные на сегодня, мы выходим только на один вариант знаменитого изречения Серафима Саровского «стяжание огня святого духа». То есть, из огня выходит дух. Отойдя от огня, можем сказать, что из огня выявляется дух, который, с точки зрения огня, является проявленным огнём в огне, или, собственно, сам огонь, как непроявленный, и, собственно дух, как проявленный огонь. В итоге, в ракурсе огня мы можем различать, собственно, огонь сам по себе, как непроявленную данность, это не значит, что мы не можем им организоваться, и собственно дух, как проявленную организацию огня, подчёркиваю, в самом огне. В материю они уже выявляются в целом, в единстве этой организации.

      Если же мы перейдём на материю, то максимально высокая организация материи известная нам сегодня – это свет. Потому что мы скоростью света меряем расстояния в материи, и очень многие категории и возможности, как научного, так и человеческого восприятия строятся светом, с очень простым вариантом: мы видим окружающий мир, зрим его. И зрение, и видение построено на флуктуациях света. Соответствующим образом, с точки зрения материи, непроявленность материи развёртывается светом, а её проявленность развёртывается энергией.

      Рассмотрев возможные виды материальных организаций, мы можем прийти к простому заключению, что, если двоица строится огнём и материей, то следующий шаг из двоицы – это четверица, которая строится четверицей: огонь – дух – свет – энергия. Причём на первом этапе формирования – огонь и дух в огне, свет и энергия