Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
Наградой за доброе дело служит свершение его.
Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
Не бывало великого ума без примеси безумия.
Не гладок путь от земли к звездам.
Не дано легких путей от земли к звездам.
Никогда человек идеальный не бранил судьбу.
Никогда число прожитых дней не заставит нас признать, что мы прожили достаточно.
Никто не записывает благодеяний в календарь.
Никто не опаздывает прийти туда, откуда никогда не сможет вернуться.
Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.
Первое условие исправления – сознание своей вины.
Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
Пить вино так же вредно, как принимать яд.
Польза не во многих, но в хороших книгах.
Пороки праздности следует преодолевать трудом.
Поспешность сама себе мешает.
Разбить оковы рабства.
Раздор пусть исходит от других, от тебя же – примирение.
Скупость благородна в расходовании времени.
Сначала мы расстаемся с детством, а затем – с юностью.
Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.
Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.
Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.
Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
Уча других, мы учимся сами.
Учись веселиться!
Философия есть нечто не побочное, а основное.
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
Человек для человека должен быть святыней.
Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
Эпиктет
Ок. 50 – ок. 138 гг.
Древнегреческий философ-стоик. Настоящее имя неизвестно, в историю вошел под прозвищем, буквально означающим «прикупленный». Эпиктет был рабом одного из фаворитов Нерона, позднее – вольноотпущенником. Под влиянием лекций стоика Мусония Руфа стал последователем этого учения. По примеру Сократа Эпиктет ничего не писал, а проповедовал стоическое учение в беседах и уличных спорах в жанре диатриб, во многом близком христианской проповеди. Основа его учения заключалась в выработке человеком такой морально-нравственной позиции, при которой он, несмотря на обстоятельства, сохраняет независимость от этих обстоятельств и духовную свободу.
Учение