По карте деревня находилась в нескольких километрах к юго-востоку от Ильмень – Озера, и Сато прикидывал, как быстрее добраться в этот район.
– Нет ничего проще, – объяснил ему тесть. – Сначала едешь до Новгорода на рейсовом автобусе. Там по музеям пройдешься. Затем на катере пересекаешь Ильмень. От Старой Руссы едешь местным автобусом, или ловишь частника. В крайнем случае добираешься пешком. Это всего около двадцати километров от города. Четыре часа ходьбы для тебя!
Услыхав про «четыре часа ходьбы», Сато возблагодарил господа за то, что надоумил его взять рюкзак. Ёшинака раньше бывал в России, и знал, что четыре часа пути вполне могут превратиться в месяц.
Он собрался в поездку, так тщательно, как будто ему предстояло скитаться по предгорьям Тибета. Ему мучительно хотелось взять с собой надувную лодку, но общий вес рюкзака и так уже зашкаливал за тридцать килограмм. За двадцать минут до выхода из дома он позвонил в Японию и ласково поговорил с женой.
– Гляди, не влезай в истории! Что бы все было тихо и спокойно, – напутствовала его она, мы с малышом за тебя очень беспокоимся!
– Не волнуйся, Сонечка, ну что может случиться! Заеду в Мелехово, потом на месяц в Москву, и все, домой!
Япония была их общим домом уже два года. Сато не раз ловил себя на мысли, что под словом «дом» он понимает и Камакуру, и Москву, и Петербург. С каждым прожитым годом его жизни мир становился все ближе и роднее. Он усмехнулся, положил трубку, и отправился на автовокзал.
Автобус должен был прийти в Новгород в семь утра. Сато сдал рюкзак в багаж и блаженно вытянулся на «самолетном» сиденье. Под мягкое покачивание автобуса он тихо заснул. Сато спал, и ему почему-то снился Южный Китай, где он так и не успел побывать. Раннее солнце взошло из-за Тайваньского пролива, и освещало своими лучами благодатную провинцию Фуцзянь.
…
В далекой провинции Фуцзянь, в сорока километрах к западу от города Фучжоу, на правом берегу реки Минцзян, среди живописных гор, находится храм Лазоревых Облаков. На этом месте еще до династии Тан стоял целый буддийский монастырь, потом монастырь сожгли, во времена Юань тут была обитель даосов, а при династии Мин стоял официальный конфуцианский храм. При Цинах храм был упразднен, а земли поступили в собственность жадного помещика, подкупившего руководство губернии, и дававшего щедрые взятки продажному императорскому двору. При Чан Кайши повстанцы расстреляли помещика, и в развалинах поселилась община буддистов. В годы культурной революции община была репрессирована, но новые времена наконец сменили годы ненависти и разрушения. И было это так:
Из далекого Шанхая приехал святой человек, добившийся разрешения возобновить богослужения. Святого человека звали Лю, он был богат, умен, и обладал огромным жизненным опытом. Лю без труда нашел общий язык с властями, и руководство провинции дало добро на строительные работы. Была создана крупная строительная