Путешествие внутрь иглы. Новые (конструктивные) баллады. Сергей Ильин

что окружающие нас вещи действительно созданы богомтворцом, но тогда следы творения должны как-то в вещах присутствовать: скажем, наподобие высокопотенциированных гомеопатических лекарств, практически не содержащих уже действующее вещество, – эти следы поэтому невозможно выявить в чистом виде, как это пытаются сделать философии и религии – ведь они неотделимы от вещей, как сознание от мозга, но их нельзя обнаружить и в глубине вещей, потому что они иноприродны вещам, как сознание иноприродно мозгу.

      И вот тогда иным энтузиастам приходит в голову гениальная идея перетряхивать имена вещей до тех пор, пока в результате тряски ни начнут сыпаться из их чрева разного рода иррациональная отсебятина: так заезжий гастролер перетряхивает свои карманы и оттуда с завидной закономерностью являются платки, карты, красочные шары, яйца и даже голуби.

      Эту иррациональную отсебятину принято еще называть «откровениями свыше», процесс перетряхивания зовется «поэзией», а энтузиастов-фокусников именуют «поэтами», – и все-таки приходится допустить, что иные из них – о графоманах речи нет – в виде строжайшего исключения и на самом деле говорят языком богов, или по крайней мере, языком Орфея: математическим доказательством такого предположения является тот факт, что они нисколько не стесняются, когда читают свои стихи публично – они в этот момент подобны Адаму и Еве, которые еще не знают, что они нагие и что им поэтому должно быть стыдно.

5

      «Тихо заснуть – и спросонья

      слышать, как годы прошли,

      и как в лицо твое комья

      грубой упали земли, —

      а потом жить, как спросонья,

      помня, как годы все шли,

      и что тебя только комья

      ждать будут грубой земли».

      Сказано чуточку лживо:

      смерть в снах увидеть нельзя, —

      так и ползет похотливо

      по миру эта стезя.

      Имя ей – слово поэта:

      чем же оно нас взяло?

      тем ли, что порцию света

      лишнюю в мрак привнесло?..

      XXVI. Баллада о Силе и Славе Поэзии

1. Кредо

      Нет для меня поэзии высокой,

      где Баха музыка подспудно не звучит,

      где ощущенья нет лазури светлоокой,

      и полночь сонмом звезд где не молчит, —

      где нет последней ясности предмета —

      как этот вид привычный за окном —

      где нет намека на загадку света,

      где не живет ни великан, ни гном, —

      где жизнь чуть-чуть мне не напомнит сказку,

      суровую не упраздняя быль,

      и где не помнит от свирели ласку

      колеблющийся на ветру ковыль, —

      где в бытии не видится проблемы —

      которую не нужно обсуждать! —

      и где скользить по острию дилеммы

      не означает правде долг отдать, —

      где жизни гимн не кажется натужным

      не потому, что жизнь так хороша,

      а потому что нужным иль ненужным

      страданием обижена душа, —

      где вечно превозносится горою

      какая-нибудь