Такие люди читают книги, подобные этой, не для развлечения или отдыха. А желая обрести стройную систему знаний о прошлом, каркас которой – малоизвестные или неизвестные вне Традиции, но проверяемые вполне ключевые факты.
Хорошо ли читатель усваивает их? Каркасные факты ЭТОЙ главы, к примеру?
Читатель может получить представление об этом, спросив себя, легко ли ему дать ответ на следующие вопросы:
• Кана – из какого языка это слово и что оно означает?
• Жено – почему Сын так обратился к Матери?
• Вино – почему о нем именно Спаситель совершил первое из чудес?
2 чудо Христово
Вторым чудом, которое сотворил Христос, было исцеление сына царедворца. Оно тоже было совершено в Галилее, в Кане.
Евангелие от Иоанна, глава 4, вот как повествует об этом:
46 Исус опять пришел в Галилею, в Кану, где превратил воду в вино. В Капернауме был некий царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Исус вернулся из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить его сына, который был при смерти.
48 Исус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер мой сын.
50 Исус говорит ему: пойди, твой сын здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Исус, и пошел.
51 На дороге его слуги встретили его и сказали: твой сын здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Исус сказал ему: твой сын здоров, и уверовал сам и весь его дом.
54 Это второе чудо сотворил Исус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
(Ин 4:46—54)
«Опять пришел в Галилею, в Кану… возвратившись из Иудеи». Иоанн подчеркивает: и чудо второе Христово было сотворено в Галилее же. В земле «языческой» (Ис 9:1) или, точнее, скифской.
А в Иудее, хоть Он и отправился туда после того, как положил начало чудесам, – не свершил никакого чуда. О причинах этого говорилось в тексте вступительном «Во чьей чудеса земле?».
Вера в Бога
Перед сотворением чуда второго Христос помедлил. В ответ на просьбу совершить его произнес: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес»!
Но вот Он слышит вопль отчего сердца: «Господи! приди, пока не умер мой сын»! И в сей же миг творит чудо, не медля больше.
Здесь открывается знаменательное различие с чудесами ветхозаветными. О полярности ветхо- и новозаветных чудес говорилось во вступительном тексте. Но не об этом нюансе.
Яхве – анонсировал свои чудеса. Как правило – устрашающие: чудеса-наказания, чтоб другим неповадно было. Яхве заявлял их как то, что сделается доказательством господства его. Например: «Я обращу лице мое против того [непослушного] человека и сокрушу его во знамение и притчу, истреблю его из народа