Где ты была, пока я моргал? Анатомия ревности. Ярослав Спиридонов

подобно печали, можно охарактеризовать как нормальные. Там, где она вроде бы отсутствует в характере и в поведении человека, оказывается справедливым вывод, что она подлежит сильнейшему вытеснению и поэтому в бессознательной душевной жизни играет тем большую роль». Внутренний запрет на чувства накладывается тогда, когда интенсивность и важность этих чувств настолько велика, а содержание запретно, что становится психологически опасным их проявление. Так, одна из основных форм ревности сама по своему содержанию может быть запретной, так как связана с сексуальными чувствами к одному родителю и ненавистью к другому. Этот феномен давно уже вышел за рамки психоанализа и обозначается в качестве Эдипова комплекса.

      Наряду с механизмом вытеснения в данном случае может работать механизм реактивного образования, который заключается в преобразовании одного чувства в противоположное. Иными словами, «полное отсутствие» ревности, часто говорит об ее сверхактуальности. Психоаналитическая формула «густо там, где пусто» как нигде может быть здесь уместна.

      С другой стороны, отсутствие ревности часто говорит о хрупкости ранних ядерных составляющих нашего Я. В силу этого вокруг ядерного Я выстраивается защитная конфигурация в виде устойчивых защитных границ – человек никогда никого близко к себе не подпускает. Естественно, и претензий на обладание другим человеком тоже никаких.

      Однако самым глубоким патологическим фактором отсутствия ревности может являться внутрипсихическая депривация. Это состояние полного или частичного отчуждения от собственных чувств. Данное состояние сопровождается невозможностью испытывать и выражать собственные чувства. Это крайняя форма психотической замороженности. Одним из простейших индикаторов этого состояния может являться алекситимия, которая выражается в неспособности или затрудненности в выражении собственных чувств и эмоций.

      Мир ревности

      Ты дышишь – мне уже больно. Внутренний мир ревнивца

      Одна из главных ловушек, в которую мы попадаем, пытаясь определить мысли, переживания и мотивы другого человека, заключается в том, что мы его оцениваем, исходя из своих внутренних правил. Иными словами, мы подспудно думаем, что другой организует свою внутреннюю реальность подобно тому, как организуем ее мы. Один плюс один в этом месте пытается равняться единице, слияние на уровне бессознательного утверждения. Подобное отрицание инаковости в плоскости отношений более чем катастрофично. Ибо в этом случае мы натыкаемся на неизбежную пропасть между нами и другим человеком. Как следствие – корни многих разочарований, что касается отношений, кроются в том, что мы приписываем другому то, чем он в принципе обладать не может.

      Сущность инаковости в разрушении любого тождества. Другой не может быть идентичен нам. Он не является нашим продолжением и не может им являться при всем желании. Один плюс один