Археология, история и архивное дело России в переписке профессора Д.Я. Самоквасова (1843–1911). Отсутствует. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Отсутствует
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 2011
isbn: 978-5-9765-1143-9
Скачать книгу
Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993. С. 409 («Киев и его окрестности в X–XIII вв. План Л. А. Голубевой»). Об этом и других курганах Древней Руси, которые народная молва и книжного происхождения предания связывали с именами первых князей Рюриковичей, см.:Щавелёв А.С. Особенности княжеских погребений языческой Руси (летописные известия и археологические данные) // Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. СПб., 2000.

      87

      Филипп Алексеевич Терновский (1838–1884) – преподаватель церковной истории в Духовной академии (профессор, 1860–1883) и в университете Киева (доцент, с 1872). Сын дьякона. Окончил Московскую духовную семинарию (1852–1858) и академию (1858–1862). Магистр богословия (1862). Доктор русской истории (1877). Автор Трудов по истории протестантизма, мистицизма и вольнодумства в России. Член ИМАО и других учёных обществ. Некролог и библиография: Киевлянин. 1884. № 27; Исторический вестник. 1884. Кн. 7.

      88

      Так, со знаком вопроса, в тексте копии письма.

      89

      Скорее всего, «глупая и печальная», по мнению В. Б. Антоновича, «история» в Киевском университете связана с протестами студентов ряда учебных заведений против суда над революционерами – «процесса 193-х» в декабре 1877 г. См. об этом: Щетинина Г. И. Студенчество и революционное движение в России. Последняя четверть XIX в. М., 1987. С. 62–67. В таком случае, И. Я. Стеллецкий ошибся, предполагая датой этого письма 1876 г., а оно написано в 1877 г.

      90

      Речь идёт о бронзовом идоле, найденном Д. Я. Самоквасовым в составе погребального инвентаря кургана Чёрная могила. Изделие это подверглось довольно сильной коррозии, так что угадать облик божка было затруднительно. Сам автор раскопок даже предположил в нём фигурку Будды. После реставрации в 1970-е гг. в ГИМе Т. А. Пушкина убедительно атрибутировала идола в качестве скандинавского бога Тора (См. её работу: Бронзовый идол из Чёрной могилы // Вестник МГУ. Серия 8. История. 1984. № 3.). Дополнительное металлографическое изучение позволило выяснить, что первоначально фигурка была позолочена (См.: Ениосова Н. В., Колосков С. А., Митоян Р. А., Сарачева Т. Г. О применении рентгено-флюоресцентного энергодисперсионного анализа в археологии // Вестник МГУ. Серия 8. «История». 1997. № 1). Недавно похожий идол был обнаружен при раскопках в Гнёздове экспедицией Т. А. Пушкиной (МГУ) и В. И. Мурашевой (ГИМ) (Опубликован последней в «Российской археологии»).

      91

      О награждении А. С. Уварова золотой медалью с его портретным изображением было объявлено от имени ИМАО на Археологическом съезде в Тифлисе. От имени всех участников съезда медаль вручал и произносил при этом приветственную речь Д. Я. Самоквасов. См.: Самоквасов Д. Я. Заслуги графа А. С. Уварова в области практической археологии // Труды V Археологического съезда. М., 1987. С. XCIV–XCV. Репродукцию медали с профилем А. С. Уварова см.: Иверсен Ю. Б. Медали в честь русских государственных деятелей и частных лиц. Т. II. СПб., 1883. С. 263.

      92

      Имеется в виду кн.: Самоквасов Д. Я. История русского права. Вып. 2. Происхождение славян. Происхождение русских