Der tschechische Archäologe und Historiker Lubor Niederle, der die Meinung von P. Schafarik und anderen tschechischen und polnischen Archäologen unterstützte, wies darauf hin, dass wir nur von der slawischen Zugehörigkeit der Denkmäler von Grabfeldern sprechen können, die innerhalb der Grenzen der Besiedlung der antiken slawischen Stämme liegen von schriftlichen Quellen angenommen.
Dieser Standpunkt von L. Niederle zur ethnischen Zugehörigkeit von Kulturträgern der Bestattungsfelder Mitteleuropas wurde in späteren Arbeiten von Archäologen bestätigt. Polnische Gelehrte, die die Kultur der Lebensräume auf dem Territorium Polens studierten, kamen zu dem Schluss, dass die archäologische Kultur von den Wenden getragen wurde, da ihr Territorium im Wesentlichen mit dem Territorium übereinstimmt, das der westlichen Gruppe dieser Stämme, Plinius, Tacitus und Ptolemaios.
Bestattungsfelder östlich des Oberlaufs des Dnister wurden erst Ende des 19. Jahrhunderts entdeckt. vom berühmten russischen Archäologen V.V. Khvoika, der sie im Gebiet des Mittleren Dnjepr untersuchte. Das Studium der allerersten Denkmäler dieser Kultur ermöglichte V.V. Khvoika zu behaupten, dass sie zu den alten Slawen gehören. Die Arbeit von V.V. Khvoika wurde von sowjetischen Archäologen weitergeführt, die in der ersten Hälfte viele neue Siedlungen und Grabstätten für die Kultur der Bestattungsfelder ausgruben und untersuchten, die heute mehr als 400 bekannt sind. Diese Ausgrabungen zeigten, dass nicht nur der mittlere, sondern auch der obere Dnjepr des 1. Jahrtausends wurde von slawischen Stämmen besiedelt, die ihre Toten auf Beerdigungsfeldern beerdigten und sich in ihrer Lebensweise deutlich von der der benachbarten Stämme unterschieden – Kelten, Thraker und andere, die ähnliche Bestattungsgewohnheiten hatten. Gleichzeitig wurde bekannt, dass die slawischen Stämme des Dnjepr den slawischen Stämmen des Hängens sehr nahe stehen. In diesem einzigen Massiv slawischer Stämme sind einige lokale Unterschiede zu beobachten, die den Archäologen die Grundlage gaben, über mehrere archäologische Kulturen zu sprechen. Dies ist die Oksyv-Kultur im Unterhang, die Przeworsk-Kultur im Becken der mittleren und oberen Weichsel. Letzteres steht der zarubinetischen Kultur der slawischen Stämme des mittleren und oberen Dnjepr nahe.
Nach dem Verlassen der Steppe des südlichen Ural-Schwarzmeerraums lebten die alten Deutschen auf dem Gebiet, das hauptsächlich zwischen der Nordsee, dem Rhein, der Donau und Laba (Elba) sowie im Süden der skandinavischen Halbinsel liegt. Die ursprüngliche Residenz der Deutschen in Europa war Südskandinavien, Jütland und die Ost- und Nordseeküste zwischen Weser und Oder.
Die germanischen Völker entwickelten sich wie andere Nationalitäten durch die schrittweise Vereinigung kleiner Stämme in Stammesgewerkschaften und später durch die Fusion dieser Stämme in der Nationalität. Während der VI – I Jahrhunderte. Nach und nach zogen sie nach Süden und besetzten das Gebiet des modernen Deutschlands bis an den Rhein. Einige Stämme, von denen die Trevers später die größte Rolle spielten, überquerten den Rhein und ließen sich am linken Ufer nieder. In Süddeutschland siedelten sich die Sueva, Markomannen und Quads am engsten mit den Kelten an, mit denen sie sich teilweise vermischten.
Die Deutschen bildeten sich infolge der Vermischung mehrerer Rassen und mischten sich später mit verschiedenen ethnischen Gruppen (Slawen, Kelten, finno-ugrischen, romanischen Völkern usw.). Bis zur Mitte des 1. Jahrhunderts waren die Informationen der Griechen und Römer über die Deutschen eher rar. Der genaue Name der Deutschen, die ursprünglich als Tungra-Stamm bezeichnet wurden und dann von den Kelten allen deutschen Stämmen zuerkannt wurden, war den antiken Autoren lange Zeit unbekannt. Die Deutschen wurden zu Beginn unserer Ära in die östlichen (Goten, Burgunder, Vandalen usw.), westlichen (Suevs, Hutts, Cherusks, Winkel, Sachsen, Batavs, Killings, Markomanes usw.) und nördlichen (Svions, etc.). Quellen für die Erforschung des Gesellschaftssystems der Deutschen sind zum einen die Daten der Archäologie, der vergleichenden Sprachwissenschaft, der Ethnographie und zum anderen die Werke antiker Autoren, insbesondere die Notes on the Gallic War (Mitte des 1. Jahrhunderts) V. Chr.) Julius Caesar, der während der Eroberung Galliens direkt mit den Deutschen konfrontiert war, und die Werke des römischen Historikers Tacitus – «Deutschland» (98 n. Chr., Die Manuskripte mit dem Titel «Über die Herkunft und den Lebensraum der Deutschen»). Annalen»(um 116 n. Chr.) Und» Geschichten»(zwischen 104 und 109 n. Chr.). Die Deutschen zu Caesars Zeiten waren bereits sesshafte Bauern, aber von Zeit zu Zeit verließen sie das von ihnen besetzte Land und verlegten es an andere. Landwirtschaftliche Maschinen befanden sich auf niedrigem Niveau – ein Schichtlandwirtschaftssystem dominierte und erforderte große Landflächen, Ackerland wurde rasch erschöpft und alle 1 – 2 Jahre gewechselt. Die Deutschen bauten Roggen, Hafer, Gerste und Weizen an. Eine große Rolle im Wirtschaftsleben spielten die Viehzucht und die Jagd. Die Deutschen hatten zu dieser Zeit kein Privateigentum an Land: Die Dörfer wurden von Clans bewohnt, die das Land gemeinsam besaßen und es gemeinsam bewirtschafteten. Zu diesem Zeitpunkt war der patriarchalische Clan bereits durch den vorherrschenden matriarchalischen Clan ersetzt worden.
Im 6. Jahrhundert v. Die Kaufleute von Massalia kannten den tilangianischen Stamm, der an der oberen Rhone lebte und später als deutscher Tulling-Stamm bekannt wurde. Mitte des 4. Jahrhunderts besuchte der Massenreisende Pithaeus auf der Suche nach der bequemsten Route nach Großbritannien, wo Blei abgebaut wurde, und in die baltischen Staaten, von wo Bernstein exportiert wurde, einige Gebiete, in denen die Deutschen lebten. Nach seiner Aussage war Norden Großbritanniens Land, das er als Insel bezeichnete und das Thule nannte, das aber unsichtbar die Westküste Norwegens war. Pythaeus sagte, dass es von Leuten bewohnt wurde, die in der Landwirtschaft tätig waren und Honig sammelten, aus dem er ein besonderes Getränk machte. Pithaeus schrieb auch über die Insel Abal vor der Nordseeküste, möglicherweise das moderne Helgoland, und über die in der Nähe dieser Insel lebenden Germanen in Westjütland, ebenfalls einer der germanischen Stämme. Im III Jahrhundert. BC e. Der deutsche Gesat, das heißt Speer, diente als Söldner der italienischen Kelten und dann der Römer.
Die von Cäsar erwähnten Führer, Ältesten und Beamten bestanden in der Tat aus gewählten Militärführern und dem Adel des Clans. Unabhängige Stämme schlossen sich gelegentlich zu kurzlebigen Gewerkschaften für gemeinsame Militärunternehmen zusammen, in deren Verlauf Militärführer gewählt wurden. Sie führten eine Truppe an, die am Ende des Krieges zerfiel. Zu dieser Zeit kam es bei den Deutschen häufig zu Kriegen, da das ausgedehnte landwirtschaftliche System und die bedeutende Rolle der Viehzucht einen ständigen Bedarf an neuen Ackerflächen und Weiden verursachten, was zu einem Kampf um Land zwischen einzelnen Stämmen führte. Die oberste Macht im Stamm gehörte einer unregelmäßig einberufenen Volksversammlung. In Friedenszeiten hatte der Stamm keine gemeinsamen Führer, es gab nur Älteste bestimmter Abteilungen des Stammes, die hauptsächlich richterliche Funktionen entsandten.
Nach archäologischen Daten befanden sich die Deutschen zu dieser Zeit auf einem viel niedrigeren Entwicklungsstand als die Kelten. Bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts erhielten sie Eisenprodukte aus den keltischen Gebieten und entwickelten erst später eine eigene Metallurgie. Erst ab dem 1. Jahrhundert v. In sie drangen römische Waren ein, hauptsächlich Wein und teures Geschirr, aber nur sehr wenige Vertreter des Adels des Clans erwarben sie. Die Deutschen siedelten sich schließlich in der Landwirtschaft an, obwohl die Viehzucht nach wie vor eine große Rolle spielte. Grob aus Stein und Fliesen gebaute Häuser ersetzten die ehemaligen Behelfshütten. Die Jagd spielte eine geringere Rolle in der Wirtschaft. Die Clangemeinschaft, die das Land in der Zeit von Cäsar gemeinsam bewirtschaftet hat, wird durch Familiengemeinschaften ersetzt, die in getrennten Siedlungen leben. Eine solche Gemeinde pflügte jedes Jahr ein neues Grundstück und ließ das alte unter Dampf. Weiden,