Эзотерический подход в образовании. Эзотерический (в переводе с греческого esoterikos – внутренний, тайный) подход в образовании возникает в сочинениях русских ученых-космистов религиозно-философского направления (Н. И. Бердяева, Е. П. Блаватской, В. И. Вернадского, Н. К. Рериха и Е. И. Рерих, В. С. Соловьева, H. А. Умова, Н. Ф. Фёдорова, П. А. Флоренского, Н. Г. Холодного, К. Э. Циолковского, А. Л. Чижевского и др.), а также теологических трудах буддистов, учении христианства, религиозно-философском учении Шри Ауробиндо, М. Альфасса, в метафизической философии М. Хайдеггера, атеистическом экзистенциализме Ж.-П. Сартра и многих других. Сущность идей заключается в представлении об эволюции человечества как духовном движении в Мироздании, о необходимости развития духовного сознания, о взаимосвязи специфической совокупности энергий человека и космических энергий. Антропософское учение Р. Штайнера раскрывает идеи гуманного отношения к человеку, развития его духовной сферы, получившего свое практическое воплощение в вальдорфских школах. Представители западной «гуманистической психологии» (К. Роджерс, А. Маслоу и др.) вводят понятия: самооценка, саморазвитие, самоопределение, самоактуализация и др., – позволяющие раскрыть истинный смысл Бытия человека. А. Маслоу провозгласил высшей целью образования самоактуализацию, движение человека к реализации своих возможностей, способность к осознанному и ответственному выбору в разнообразных жизненных ситуациях, духовному самосовершенствованию. Эти идеи повлияли на современную российскую педагогику, возникновение педагогики сознания, которая выступает против авторитаризма в образовании, построение воспитания и обучения на принципах гуманизма и демократии, ориентацию на духовное развитие ребенка, расширение его сознания в соответствии с космическим эволюционным движением.
Аксиологический подход связан с развитием теоретического и практико-ориентированного поиска ценностей и ценностных ориентаций личности в современном обществе. Его сущность заключается в утверждении приоритета духовных ценностей в воспитании. Педагогический аспект данного подхода заключается в том, чтобы духовные ценности стали приоритетными при рассмотрении космических, общечеловеческих, отечественных и этнических ценностей в их культурном пространстве в процессе осуществления воспитательной деятельности, направленной на процесс развития и саморазвития личности.
Применение личностного подхода в настоящем исследовании детерминировано тем, что субъектами духовно-ценностного воспитания являются личности педагога, ребенка и его родителей. Педагогика сознания определяет процессы культурного развития и духовного саморазвития личности ребенка, педагога, а также родителей, способы освоения духовных ценностей и культуры, возможности для каждого ребенка найти пути освоения культуры в соответствии со своими индивидуальными основаниями, предпочтениями и представлениями. Учитель,