– Ты говоришь о рождении, – обратился Максим к Фаю.
– Все приходит через другое, не от себя. Вещь от вещи, человек от людей, те от Бога.
– Плуг от кетменя, – добавил Максим.
– Понятно, что от него, но как?
Максим знал: только античный бог выходит весь сразу из театральной машины. Все остальное надо ждать. Фай стал объяснять:
– Возьми человека или животное, не важно. С чего они начинаются? С клетки, – ответил он сам себе.
Максим усмехнулся: Фай был немножко наивен.
– Но это одна сторона, – продолжал тот.
– Какая же вторая?
– То-то и оно, какая. Клетка ведь начало жизни.
– Ну!
– Она самое простое, что может быть.
Максим был заинтригован. Обычно Фай больше слушал, чем говорил, по бережливости речи, которой был научен дома.
– Простое прививается к простому, они находят друг друга. Сложное его оттолкнет.
Максим все еще не понимал.
– Что самое простое в человеке? – спросил Фай, показывая глазами на низ своего живота.
– Ах вот ты о чем, – дошло наконец до Максима. – Ты считаешь, это зависит от места?
– От строения, – поправил Фай.
– Разве человек не равен самому себе во всем, из чего состоит?
– Голову с ногами не путай!
– Попробуй пожить без ног!
– Живут! Нельзя вырастить клетку будущего человека в желудке или сердце.
– Греки извели Афину из головы Зевса.
– Чтобы подчеркнуть ее ум, – возразил Фай. – Любое тело чем дальше от начала, тем сложней. Желудок дает тепло, в сердце рождается чувство, в голове мысли. Дети приходят не сверху, а снизу. Они должны повторить весь путь, чтобы стать людьми.
– Пройденный человеком?
– Одного человека мало. Раз он от земли, должен повторить землю, иначе не будет к ней привязан.
– Может быть, греческие боги все-таки из головы, раз живут на небе.
– Сказки. Я так думаю. Кетмень по форме трапеция. Земля мягкая, можно рыхлить одним углом как плугом, другой не нужен, вот тебе и сошник. Вместо грядки борозда. Сначала тянули руками, потом впрягли животное. Чтобы родиться, надо войти в семя того, чем станешь. Мы спускаемся вниз, – Фай опять показал взглядом, куда следует спускаться, – вниз за своими детьми, берем их на руки и вместе с ними поднимаемся вверх.
– До головы?
– Да, только не нашей с тобой, а их собственной. Она выше.
– Как плуг выше кетменя?
– Нет, между ними было много