Я был на седьмом или 318-м небе, не знаю, не считал, не до того было. Просто блаженствовал, став с Музой единым целым. И никакого Аппетита к земным вещам в тот момент совсем-совсем не испытывал, даже тени, ни малейшей вибрации.
Был ли это сон или инобытие, глюк или реальность, не вем. Ведаю только одно, что ничего другого мне в этой жизни не надо, всё суета сует и томление духа, всяческая суета. Кроме этого. Если бы этого не случилось на тот момент я уже решил покончить с собой, ибо не видел выхода и смысла в Бытии в целом и в моём в частности. Уже подыскивал место где брошусь с обрыва или утоплюсь. А теперь не знаю к чему это явление Музы случилось. Толи как поощрение за суицидальные мысли, мол, вперёд, после добровольной смерти будет всё именно так; толи чтобы отговорить от этого, мол, потерпи немного и Муза вернётся сама собой.
Так или иначе, и этот эксперимент удался, и теорема подтвердилась. Теперь теорию можно утверждать как аксиому: Муза приходит во время поста (т.е. измождения плоти) и молитвы (то есть умственного отстранения от суетных мыслей) и никак иначе. Что и требовалось доказать. Хотите верьте, хотите проверьте. А я теперь живу только одним – ожиданием и предвкушением вечного блаженства в единстве с Музой. Впрочем, и само предвкушение уже почти как блаженство, его отблеск и отражение, предтеча вечной жизни в Раю. Так для рабов Аппетита таким предвкушением, например, является запах пищи, которую они в скором времени поглотят.
Муза и Аппетит по-сути очень похожи, оба эти настроения, духи, влекут человека к действию и приносят удовлетворение, возбуждают интерес к жизни, развивают интеллект. В чём же тогда разница? Ни в чём, это одна и та же сущность. Только пользуемся мы Ею по-разному. Муза или Гений совершенствует в Любви, бескорыстии, самоотдаче даже до смерти крестной; Аппетит загребает всё под себя, в себя, себе, своим, лишь бы с голоду не подохнуть. Ну, тогда подохнешь от обжорства. Можно подумать такая смерть лучше. Хороша ли здесь Середина, золотая ли она? Прав ли, Сказавший, что: «невозможно служить одновременно Музе и Аппетиту, ибо если одного возлюбишь, то другого возненавидишь»? Если прав, то посредственность, (обыватели, мещане) в любом случае служит Аппетиту, потому Он как ложка дёгтя в бочке мёда портит всё содержимое.
82. Финансы
– Чтобы ты ни делал, как бы ни трудился, но если у тебя проблема с ресурсами, финансами и прочими ами, понимаешь ли, что это значит?
– Конечно. Это значит, что ты хреново пашешь.
– А вот и нет.
– Что же? Значит, занимаешь не своё место?
– Неа.
– Ну, говори уже.
– Значит, что Бог этого мира говорит тебе: иди нахрен отсюда, это мир не для тебя.
– Хм. А для кого ж, если не для меня?!
– Для тех, у кого всё на мази.