Ошибки в матриархальном государстве могут привести к разрушению государства в связи с резким уменьшением развития.
Большинство государств с патриархальным строем породили и терминологию.
Например, Государство от понятия Государя-Патриарха. Само слово государство уже обозначает патриархальный вид отношений к ценностям в обществе.
Философы другими, более длинными, путями пришли к отголоскам этой проблемы в понятии гармоничного государства. Например, к утверждению необходимости отсутствия самого государства. Оно получило значение, известное нам в виде лозунга. "Анархия – мать порядка". Здесь мы видим пример неточного понимания первого закона ЛАВАНГ, доведенную до абсурда обществом.
В случае если налог совпадает с АНГ, происходит максимальное развитие государства. В нем отсутствуют как понятие матриархат, так и понятие патриархат.
Слово государство в этом случае лучше заменить на общество. Общество, в котором человек живет по отношению к ценностям в гармонии. Отдает на развитие столько, сколько заложено в его мышлении в виде АНГ (стремление развиваться).
История развития государств четко показывает тенденцию развития к гармонии ЛАВ и АНГ.
В первую очередь это проявляется в виде налогов. Далее, в виде желания помочь (родному, близкому и т.д.), как к обратной функции от стремления налогов к равенству АНГ.
Развитые и гармонично развивающиеся общества – это общества, приближающиеся и приблизившиеся к пониманию первого закона ЛАВАНГ в отношении к ценностям.
При общении, отношения между мыслящими конструкциями являются ценностными. Недооценка или переоценка одного к другому ведут к конфликту.
Вывод: сформулированный нами первый закон ЛАВАНГ:
– Подтверждается восприятием в нашем мире через органы чувств и самим мышлением;
– Подтверждает связь нашего мира с тем, который мы рассматривали как теорию возникновения энергетической мыслящей конструкции ЛАВАНГ;
– Позволяет без умственного затруднения вывести и сформулировать законы гармонии для нашего мира;
– Требует дальнейшего развития ЛАВАНГ как концепции прохождения пути от начала с помощью абсолютной логики.
Необходимо сделать при этом утверждение.
Любой специалист в науке может выразить сомнение. Для понимания процесса мышления опасно использовать тот же инструмент – мышление. Это утверждение мы хотели бы сравнить с тавтологией. В этом мы преуспели в нашем обществе, которое стремиться познать мир не прибегая к абсолютной логике. Любой прибор использованный, например, в физике не доказывает вывод, а лишь является переводчиком между явлением и мышлением исследователя. В теории ЛАВАНГ мы уходим от необходимости переводчика, если используем само мышление – логику.
Функции ЛАВ
Согласно