сытны. Так и здесь нет ни конца, ни исхода. Будут они содрогаться и
стенать о своих прегрешениях и зле, также и о проклятом адском ужасе и
зловонии, препонах и слабости, воплях и стенаниях. И будут они взывать
к господу, с мольбами и трепетом, робостью, громкими криками, в тоске
и в печали, с воем и стоном. Ибо не должны ли они кричать громким го-
лосом, трепетать и содрогаться, когда все создания и твари божии опол-
чатся против них, и будут они терпеть вечное поношение, а блаженным
будут уготованы вечный почет и веселие? И страдание и мука одних будут
много тяжелей и суровей других, ибо неравны их грехи и неравны также
кары. Будут грешники жаловаться на невыносимый холод, на неугасимый
огонь, на непереносимый мрак, зловоние, на вечные побои, на дьяволь-
ские лица, на то, что отчаялись во всем добром. Будут они молить со
слезами: на глазах, со скрежетом зубовным, задыхаясь от смрада, со
стенаньями в голосе, шумом оглушающим в ушах, трепетом рук и ног. От
великой боли будут они пожирать собственный язык, будут просить себе
смерти, охотно соглашаясь умереть, но не смогут они умереть, ибо
смерть будет бежать их, а муки их и пытки станут день ото дня тяжелее
и больше. Вот тебе, господин мой Фауст, ответ на третий вопрос, и сог-
ласуется он с первым и вторым.
«В-четвертых и в-последних, хочешь ты иметь от меня ответ на воп-
рос, который относится к богу: смилуется ли господь над осужденными на
адские муки. Как бы это ни было, чтобы дать ответ на твой вопрос, я
хочу сперва ознакомить тебя с адом и его сущностью, сообщить тебе, как
он был создан гневом господним, и потом посмотреть, не можем ли мы на
этом построить некоторые положения. Хотя, дражайший Фауст, это будет
противоречить твоему обету и клятвенному обещанию, все же тебе будет
дан ответ. Ты спрашиваешь напоследок, могут ли грешники вновь снискать
милость божию? На это я отвечаю: НЕТ. Ибо все те, кто обретается в
аду, кого отринул господь, там навеки останутся и пребудут в гневе
господнем и немилости, там, где нет навсегда никакой надежды. А если
бы они могли снискать милость божию, как мы, духи, на это все время
рассчитываем и надеемся, тогда бы они возрадовались и вздыхали об этой
минуте. Но столь же мало, как бесы в аду могут надеяться в своем паде-
нии и несчастье на милосердие божие, столь же мало могут надеяться и
грешники. Ибо здесь не на что надеяться. Их мольбы, вопли и вздохи не
будут услышаны, и их пробужденная совесть будет наносить им удары в
лицо. Император, король, князь, граф или другие правители будут сокру-
шаться: ах, если бы они не тиранствовали и здесь на земле не давали
волю своим прихотям,