Среди конкретных шагов должно быть и отношение к памятникам того времени, и в первую очередь, – к мавзолею Ленина. Надо полагать, что рано или поздно у Кремлёвской стены должно быть создано и установлено нечто другое, новое, какой-то новый комплекс, который так или иначе должен стать как бы новым сердцем страны, и по форме, и по содержанию, неким хранилищем идеи или вещественных ценностей, таким, что его, как и ранее – мавзолей, нужно будет тоже охранять, и с него тоже – выступать с речами и принимать парады…
Сообщено, что принято решение создать мемориал жертвам массовых репрессий. Но надо полагать, что вопрос должен быть решён шире, и захоронения у Кремлёвской стены должны быть перенесены в соответствующее место. Можно допустить, что это может быть единый комплекс, в том числе – как жертв репрессий, так и выдающихся деятелей ХХ века. Ведь на эту тему высказываются часто, и справедливо говорят, что не дело проводить торжественные и развлекательные массовые мероприятия фактически на кладбище, где похоронены десятки наших соотечественников, роль которых в истории страны так до конца и не выяснена. Их нахождение в менее политически ответственном месте не вызывало бы таких отрицательных эмоций. Поразительно, что у нас на глазах очень многое меняется, и в жизни, и в искусстве. А тут как-будто законсервировано. Страна изменилась в корне, а её лицо – всё то же. Как же так?!
19 марта 2012 года в ТВ-передаче «Познер» гостем был священнослужитель Дмитрий. На вопрос ведущего о мавзолее Ленина он ответил в том духе, в каком сейчас нередко высказываются, в том числе религиозные деятели:
«Ленин – псина [Так и сказал], место которой – на луне. Отправить бы его на другую сторону луны, чтобы не отсвечивал.»
И это сказал священник! Так резко они раньше не выражались. Это – на просторечьи, чтобы однозначно было понятно отношение церкви! Теперь нет сомнения, что перенос от Кремля они одобряют, и запрос их мнения не нужен!
Ну, и продолжаем о Сталине и сталинизме.
Конечно, история не имеет сослагательного наклонения. И трудно представить себе, что было бы, будь на месте Сталина, в то же время, кто-нибудь другой, или – другие.
Можно попытаться представить себе, что этот другой мог бы сделать самого преступного, сколько людей сделать несчастными и скольких попросту отправить на тот свет, если бы без этого, как это ни парадоксально звучит, было бы не возможно построить коммунизм.
А ведь именно такой парадокс, как оправдание неизбежности очень больших жертв, был при Сталине, и непостижимым образом многими оправдывается до сих пор.
Не представить себе большего, чем сотворили Сталин и его сподвижники. И сравнение его с другими не имеет никакого смысла, ибо здесь было уникально всё. И даже если бы жертв было во много раз меньше,