19
Имя армян не встречается в ассирийских надписях. Мы вынуждены заключить, что завоевание Армении Айком могло иметь место только в последние дни ассирийской монархии, возможно, даже через некоторое время после ее падения.
20
Аланские Ворота – Дарьяльский перевал в Осетии, в середине Большого Кавказа.
21
Страбон говорит нам, что в храмах Акилисены армяне наблюдали мистерии, аналогичные эллинским.
22
Такое благосклонное отношение к чужим богам было весьма характерно для римлян.
23
Надпись в Бихистуне, или совр. Бехистуне (перс. Багистана). Эта надпись была вырезана около 500 г. до н. э. по приказу Дария I.
24
В Армянском Тавре (Джуди Даги).
25
Скорее, Битлиса, притока Тигра.
26
Вероятно, Карасу, приток восточного Евфрата.
27
Мурата.
28
Оргия – единица измерения длины в Древней Греции, равна 1,851 м. (Примеч. пер.)
29
Перевод с древнегреческого М.И. Максимова.
30
Ксенофонт по ошибке называет Фазис, который протекает в Мегрелии.
31
Мовсес Хоренаци и армянские историки, которые черпали из его труда, приводят список из 36 имен айкидских патриархов, и этот ряд длится у них 1480 лет, таким образом, на каждое правление приходится по 41 год. Такой расчет продолжительности недопустим. Более того, предполагается, что с 870 по 330 г. до н. э. правили 17 патриархов, что дает по 31 год на каждого, но с этим числом мы тоже никак не можем согласиться. Но если мы возьмем единственную достоверную дату в этой легендарной хронологии, а именно 330 г. до н. э., и уменьшим правления до вероятной продолжительности, то увидим, что перечень царей соответствует периоду ахеменидской монархии и что последовательность патриархов вполне можно включить в два или три века, за которые народ пришел из Каппадокии в регион Арарата и занял новый дом. В таком случае последовательность, перечисляемая армянской традицией, соответствовала бы действительности, и единственной ошибкой были бы хронологические расчеты. Эти расчеты, более того, являются сравнительно поздней компиляцией, так как относятся к тому времени, когда христианские авторы старались связать армянскую историю с библейскими событиями.
32
У нас нет армянских монет ахеменидского периода, притом что в тот же период в Финикии и Каппадокии сатрапы великого царя чеканили монеты со своими именами, написанными буквами арамейского алфавита.
33
Полиэн упоминает армянского правителя, который показал себя другом Антиоха Гиеракса (который умер в 227 г. до н. э.).
34
Полибий говорит, что этот правитель был современником Антиоха IV Епифана (175–164 г. до н. э.).
35
Изящная женская голова, найденная в Сатале в Армении, приписывается статуе богине Анаит, но у нас нет