Конечно, для пробуждения Высшего Сознания наряду с изучением притч было бы полезно заниматься какой-то практикой саморазвития, например йогой, медитацией, молитвой или чем-то подобным. С другой стороны чтение притч как раз и может кого-то вдохновить заняться серьёзной практикой под руководством компетентного Учителя, познавшего свою Истинную Природу и поэтому способного помочь в этом своим ученикам.
Я старался выбирать в основном притчи, которые иллюстрируют законы осознанной жизни. Хотя глубина притч этим не исчерпывается, так как притча может иметь несколько смыслов, которые раскрываются согласно уровню восприимчивости и готовности тех, кто их читает или слышит.
Интересно, что следование законам осознанной жизни и использование притч использовалось в дзен-буддизме в Японии или чань-буддизме – его аналоге в Китае.
Востоковед Алексей Маслов объясняет, как происходило обучение в этой духовной традиции:
«Чань рассматривает три классических типа обучения:
– обучение через медитацию,
– обучение через дисциплину и
– обучение через философские рассуждения.
Первый тип предусматривает долгие сеансы сидячей медитации (дхиана или самадхи), второй – соблюдение базовых правил и запретов, которые должны уберечь человека от ошибок, вызываемых неправедными речами, поступками и мыслями.
Третий тип обучения через «мудрые рассуждения» предусматривает постижение самого учения и разрешение сомнений».
Второй тип обучения в этой духовной традиции соответствует изучению законов осознанной жизни и применении их на практике. Третий же тип обучения подразумевает в том числе использование притч в качестве наглядных примеров и уроков.
Немецкий психотерапевт Носсрат Пезешкян так объясняет замечательное воздействие притч:
«С незапамятных времен люди использовали истории как средство воспитательного воздействия. С их помощью в сознании людей закреплялись нравственные ценности, моральные устои, правила поведения.
Благодаря своей занимательности истории особенно хорошо подходили для этой цели. Они были той ложкой меда, которая подслащивала и делала интересной даже самую горькую мораль.
Иногда мораль историй можно понять сразу, иногда она скрыта и представляет собой всего лишь намек».
Притчи действуют на многих уровнях, и затрагивают не только разум, но способны касаться даже сокровенных струн