Определенные изменения в системе ваших ценностей: Стремитесь ли вы к более осмысленному существованию? К тому образу жизни, при котором вы знаете, что ваши мысли и ваши чувства способны четко, лаконично и уверенно отразить ваши потребности.
Как говорит в своей книге «Новое просветление» Уолтер Труэтт Андерсон, просветление уже существует вокруг нас. Проблема заключается в том, что имеющиеся внешние барьеры не позволяют нам пробудиться и дотянуться до него. Если на подобные барьеры наталкиваетесь и вы, в главе, посвященной ритуалам, вы найдете практики и рекомендации, как выявить их и эффективно устранить из своей жизни, чтобы начать воспринимать ее как истинное благословение.
Красота в ее истинном проявлении является результатом внутренней работы
Просветление представляет собой наивысшую цель. Однако я говорю здесь не о том, чтобы каждый день своей жизни прожить подобно Будде. Красота не имеет – и я настаиваю на этом – ничего общего с перфекционизмом. Мы совершенны по природе своей! Философия медленной красоты далека от красоты в том понимании, к которому мы все привыкли. И уж точно она далека от тех идеалов, которые навязывает нам современная культура графических и фотографических редакторов типа Photoshop.
Медленная красота – это революционный переворот в нашем сознании и отношении к красоте. Благодаря данной практике мы можем полностью пересмотреть стандарты и понятия, которые нам навязывают реклама и средства массовой информации. Это не означает, что мы должны отрицать существование внешних проявлений красоты. Конечно же, нет! Мы не можем не признавать и не восхищаться красивыми чертами лица и тела или удивительными произведениями искусства и захватывающими дух природными пейзажами. По какой-то причине мы убедили себя, что красота и все, что связано с ней, живет исключительно на поверхности. И когда что-то вдруг начинает выходить за рамки общепризнанных критериев, мы подвергаем это резкой критике и изоляции.
В Японии существует целый ряд философских учений, таких как, например, ваби-саби, которые сконцентрированы вокруг поиска красоты в несовершенстве и быстротечности бытия, вокруг ощущения глубокой взаимосвязи с природой и возведения истинности превыше всего. Принятие вещей такими, какие они есть на самом деле, и способность замедлить свой бег ради распознания истинной красоты требует от человека немалого мужества. Есть и другая японская философия под названием «кинцуги». Кинцуги связана с признанием, принятием и воссоединением человека с красотой того, что когда-то было сломано. Философия «кинцуги» призывает не выбрасывать сразу то, что было разбито, а немного замедлить свой бег и уделить время ремонту и воссозданию объекта при помощи «золотых нитей». Из обеих этих философий мы можем многое узнать о том, что представляет собой настоящая красота. Обе они говорят о необходимости принять те части самих себя, которые мы старались избегать и отвергать в себе. Обе призывают нас к проявлению