Древняя Русь и Великая степь. Лев Гумилев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лев Гумилев
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: История
Год издания: 0
isbn: 5-699-16502-5
Скачать книгу
– мн. ч. от шах – царь.

      97

      О том, как попали евреи на Кавказ и в Хазарию с Ближнего Востока, см. ниже – 23. У персов V–VII вв.

      98

      Подробное описание операций см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 202–225.

      99

      См. ниже – 28. Рахдониты.

      100

      См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 248.

      101

      См. там же. С. 266.

      102

      См. там же. С. 277.

      103

      См. там же. С. 254–256.

      104

      См. там же. С. 243.

      105

      Ксения (ксенос – гость) – термин, заимствованный из геологии.

      106

      См.: Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 147.

      107

      БартольдВ.В. Ислам. Пг., 1918. С. 70; Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. Л., 1966. С. 199–213.

      108

      Мамун вначале был умеренным шиитом (см.: Бартольд В.В. Указ. соч. С. 72), но после того, как против него в Ираке в 815 г. восстали шииты зейдитского толка и ему пришлось казнить вождя повстанцев (см.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 248), он перенес свои симпатии на мутазилитов, отчего пострадали сунниты, шииты, да и сами мутазилиты.

      109

      См.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 255.

      110

      Зиндик от персидского слова «зенд» – смысл, что было эквивалентом греческого «гнозис» – знание. Следовательно, «зиндики» – это гностики, но в арабскую эпоху это название приобрело новый оттенок – «колдуны» (см.: Мюллер А. История ислама. Т. II. С. 186).

      111

      «Основа их веры внешне состоит в исповедании шиитской догмы и любви к повелителю правоверных Али, внутренне же они – неверные» («Китаб ал-байан». 158; цит. по: Низам ал-Мульк. Сиасет-намэ. М.; Л., 1949. Примеч. 339. С. 336). К аналогичному заключению пришел И.П. Петрушевский, рассматривающий учения «галийя» и «исмаилиа» как самостоятельные религии, лишь внешне прикрытые шиитскими формами (см.: Петрушевский И.П. Указ. соч. С. 242).

      112

      Низам-ал-Мульк. Сиасет-намэ. С. 223.

      113

      Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед – согласно учению всех мусульман; седьмой – ал-Махди – должен явиться перед днем Страшного суда, т. е. конца мира.

      114

      Цит. по: Бертельс А.Е. Насир-и-Хосров и исмаилизм. М., 1959. С. 262.

      115

      Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М., 1965. С. 272.

      116

      См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 86.

      117

      См.: Мюллер А. Указ. соч. Т. II. С. 262 и след.

      118

      См.: Мюллер А. Указ. соч. С. 267–268.

      119

      См.: Михайлова И.Б. Религиозно-политическая борьба в Багдаде при Буидах и Сельджуках (X–XII вв.) // Ислам. С. 223.

      120

      Из-за вражды шиитов и суннитов в 974 г. не удалось собрать войско для отражения греков (см. там же. С. 225).

      121

      Цит. по: Михайлова И.Б. Указ. соч. С. 225.

      122

      См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Вып. IV. Тысячелетие вокруг Каспия.