В 533 г. правитель Мальвы Яшодхарман нанес сокрушительное поражение гуннам-эфталитам. Яшодхарман, воспользовавшись слабостью Гуптской империи, добился самостоятельности; кроме Мальвы, стали независимыми и другие области – в Канаудже утвердилась династия Маукхариев. «Поздние Гупты» – слабые потомки некогда могущественных племенных царей – удерживали власть над Магадхой и другими территориями до VIII в.
35
Государство Маукхариев со столицей в Канаудже, государство Пушнабхути (Стханешвар в районе нынешнего Дели и Сирхинда) и государство Гауда (Северная и Западная Бенгалия) находились в постоянной борьбе между собой. Правитель Гауды Шашанка (конец VI в. – 30-е гг. VII в.) подчинил своей власти Магадху и всю территорию на западе, вплоть до Праяги, а на востоке – земли теперешней Ориссы до гор Махендрагири. Заключил союз с правителем Мальвы, направленный против Маукхариев. Последние заручились поддержкой правителя Пушнабхути, но были разбиты в сражении. В конце концов трон занял младший брат правителя Пушнабхути – Харшавардхана, или Харша.
36
О Харше известно благодаря панегирику «Харшачарита», написанному Баной, а также записям китайского паломника, буддиста Сюань Цзяна. Как пишет одописец-хронист Бана, в течение первых шести лет правления Харши «со слонов не снимали сбрую, а воины не снимали шлемов», в результате чего Харша смог овладеть практически всей Северной Индией. Он не сумел закрепиться в Декане, но правитель Западных Чалукьев Пулакешин II после крайне тяжелой победы в сражении с войсками Харши на реке Нармаде отказался от планов продвижения на север. После смерти правителя Гауды Шашанки Харша захватил Магадху и Бенгалию, а последние годы жизни посвятил обустройству завоеванных территорий. Империя Харши была последней крупной империей на территории Индии до начала ХIII в.; но в ее границы входила лишь Северная Индия, а Мальва и Раджпутана оставались независимыми.
37
Хотя предки Харши были шиваитами, сам Харша стал буддистом. При нем прославился далеко за пределами Индии крупный буддийский университет в Наланде (около нынешнего Аллахабада), где обучались и жили тысячи студентов; здания в Наланде достигали шести этажей и вместе с хозяйственными постройками занимали огромную территорию. Но буддизм клонился к своему закату; в народе все больше почитались брахманские божества – Шива, Вишну и Сурья – Солнце. Как отмечает Бана, земельный налог во владениях Харши составлял 1/6 часть урожая; государственная казна пополнялась и за счет внутренних и рыночных пошлин. Различные части государства Харши были слабее связаны между собой, чем во времена Гуптов. Лишь немногие области находились в непосредственном подчинении центру, большая часть управлялась вассальными князьями, имевшими значительную власть при решении внутренних вопросов.
38