Помянутой же архимандрит представлял сюда время от времени о чинимых от владелцев большой Кабарды нетокмо осетинцам но сим непременных притеснениях и препятствиях и обращений и христианству в чем еще никакого плода не дали коллегия иностранных дел изо всех обстоятельств признавает за настоящее, что и утверждение осетинцев а христианском законе, и дабы происходившая уже у них, проповедь не осталась в тайне, одно надежное средство толко в том состоит, что их из нынешних их мест поселить на других, которые де причислялись и здешним границам, ибо сполно из них в оныя ни переидет, те нетолко должны будут навек о христианском законе пребывать. Усиливание Кизлярского края служили бы, абаятельно смотря на них может последовать и киштинцы, коих живших в смежности с осетинцами, кабардинцами и чеченцами дворов до девяти сот, из которых в случае потребности может набратца конных и оружейных до тысячи член.
В иностранной же коллегии попредставлению грузинского подполковника князя Туманова между прочим расуждено, что оказуемой ныне и здешней стороне доброжелательности киштинского народа, полагая притом к христианству обращение инаково ползоватца неможно, но дозволением, перейти охотников для житья в здешние границы равно как и осетинцов, и чему мне и удобной способ настоит послучае выше означенного крестившегося малой Кабарды владелца Кончокина, которой представлял что и двоюродные его три брата Ислам-гирей, потому ж как христианский закон принять желает, просит об сведения ему для жительства с ними и подвластными его и то из оных по желанию своему так же креститься похочет места пореке Терку между урочищ Моздока имения, а по учиненному разведыванию имеет оных подвластных с братьями своими всего восемь сот член.
Помянутые оба урочища принадлежат бесспорно и здешним границам и поселение удобное Турецкому двору когда сей крещенной кабардинской владения и другими таковыми новокрещенны. В здешние границы переведены будет по 8-му пункту заключенного трактата претендовать не можно; и так попрошение Его надлежит отвесть на поселение их место на Моздоке или на Мекене, или инде где в тамошней стороне поусмотрению Кизлярского коменданта и по соглашению с ним владелцом, при чем за потребно быть видица построить тут со временем тогда какое-нибудь начало зделаетца переселение его в крепость не более, именуя по урочищу при котором заложена будет а в ней церков и для владелца хоромы, в той же крепости прицеркве быть может, и архимандрит Пахомий с духовными персонами ездя оттуда и в горы по времянам; сверх же того можно позволить для усиливания Кизлярского края о поселении и всякой нации людей, то