На этом можно было бы и закончить, если бы я был добрым и последовательным учёным. Я же вижу себя не очень хорошим философом, а потому без расшвыривания камней по чужим огородам обойтись не могу. А потому напоследок приведу наиболее веские (и популярные) доводы в пользу вопиющего дуализма естественных и гуманитарных наук. Итак:
1)
Различны предметы. Но этот критерий чисто номинальный. Как уже было отмечено, если делить только по предмету, то возникает жуткая путаница (например, зоопсихология и физика головного мозга), а потому говорить здесь о какой-то существенной разнице или несовместимости невозможно.
2)
Различна методология. Конечно, герменевтика (например) в естественных науках – это, как минимум, странно. Да и физик не будет совать опросный лист в ядро атома. Но это всё совершенно не принципиально. Каждая наука, помимо общей, имеет и свою специфическую методологию, и это никак не есть критерий такого глобального деления.
Помимо этого, методологии здесь различны ещё в одном смысле: гуманитарии в подавляющем большинстве случаев имеют дело с наблюдением, в то время как естественники с экспериментом. Безусловно, это больше/меньше было бы нам безразлично, если бы не одно «но»: как следствие, такой критерий закона, как повторяемость, проверить в гуманитарных науках очень и очень сложно, не говоря уже о корректном проведении эксперимента для проверки этой повторяемости. Но сложно – не значит невозможно. Просто нет у нас ещё соответствующего и разрешенного оборудования, да и опыты над людьми нельзя ставить. Но это всё вопросы прогресса техники и вопросы этики, которые на критерии уж никак не тянут; принципиально, опять же, разницы нет. Да и в естественных науках, например метеорология, разве здесь не столь же мало повторяемости, как и в науках гуманитарных? Так что же, значит погода – это социальное явление? Как видите, никакой это не критерий.
3)
Общество и психику можно описать только вероятностными законами. Об этом говорилось.
4)
Общество – система очень сложная. Несмотря на всю популярность данного довода, вообще непонятно, что он доказывает. Ну да, общество – система очень сложная, и что? Атом тоже не самая простая вещь в мире. Да и (повторяюсь) – сложно не значит невозможно.
5)
Общество (человек) есть система саморазвивающаяся. Это «саморазвитие» – понятие настолько пустое, что просто диву даешься, откуда в мире столько попугаев? Никакого стоящего определения развития нет, но о саморазвитии говорят так, как будто это самое четкое понятие в мире. А то, как это саморазвитие зачастую понимается, так это и кипение есть саморазвитие пузырьков. Впрочем, это безобразие я ещё покритикую в «дополнениях».
6)
Гуманитарная