По мнению А. Ф. Лосева, Платон создал гениальный синтез двух концепций: Эроса космического, устрояющего вселенную, создающего людей и богов и Эроса лирического индивидуального влечения. Тайна любви, которую открыл Платон, состоит в том, что это состояние «хоть на время дает общение с чужой душой и через то воссоединение с потерянным всеединством». Когда в борьбе разумного коня с конем, жаждущим наслаждений, победа остается за «благороднейшими видами души, располагающими человека к добропорядочному поведению и философии», влюбленные «блаженно проводят здешнюю жизнь в единомыслии», а после смерти становятся крылатыми и легкими, и их совершенная душа поднимается до подлинного бытия. Но если победят злые кони – тогда нет ни любви, ни философии, а есть то, что чернь называет блаженством.
«Но подождите, а как же мальчик?» – спросит въедливый читатель. Ну, во-первых, не мальчик, а скорее юноша. Во-вторых, внесем вслед за А. Ф. Лосевым нужную нам для понимания любви в широкой исторической перспективе человечества мысленную правку. «Пока еще нет женщины. „Взирая на красоту мальчика… душа увлекается и получает теплоту, чувствует облегчение от скорби и радуется“. То, что сказал Платон в „Федре“ об Эросе, есть такая полнота чувства и устремления человеческого естества, что мы можем прямо зачеркнуть этого досадного мальчика и с силой сказать: женщина».
В «Пире» Платон в образе бога любви Эроса раскрывает его проявления в людях. Какие же божественные возможности дарует людям любовь и каковы требования Эроса, которым должна отвечать высокая любовь? Во-первых, любовь наделяет людей доблестью и дарует им блаженство при жизни и после смерти (возвращение душ из Аида). Во-вторых, из двух Эросов нужно следовать Эросу небесной Афродиты, любить душу больше, чем тело, любить за высокие нравственные достоинства и обоим влюбленным заботиться о своем нравственном совершенстве. В-третьих, Эрос разлит во всей природе, и для достижения гармонии в любом деле нужно следовать разумному Эросу. В-четвертых, в любви достигается целостность человеческого существа, обладающего силой и мощью, сравнимой с богами. В-пятых, Эрос, а значит и человек в любви, всегда молод, красив, нежен, рассудителен, справедлив, храбр, мудр, мастер в искусстве и ремеслах. Но эти пять сторон Эроса, раскрытые в речах участников «Пира», лишь его внешние проявления. А в чем же глубинная правда тайны любви? Об этом у Платона говорит Сократ.
Эрос открывает людям дорогу к бессмертию. Но для этого нужно не просто оставить потомство, а породить себя в подлинно прекрасном. Путь любви к истинно прекрасному, мягко сказать, тернист: от красоты одного тела к красоте