в сущности, мертвым народом. Душа его, как тень, колеблется в мире, как дуб, подсеченный до самого корня, но еще не срубленный. Нужны землетрясения, потоп, мор или война, чтобы сдуть эту тень, срубить подпиленное дерево, похоронить мертвых. Потому что отпасть от Единого Живого Бога значит воевать против Него и попереть весь закон Его. Как может трава воевать с косарем? Или горшки – с горшечником? “Может ли секира тщеславиться перед тем, кто рубит ею”? (Ис. 10, 15)». Это вывод касается не только семи ханаанских племен, но и все других городов, племен, народов, царств и империй.

      Окончательный вывод святителя о том, что определяет судьбу народов и государств, таков: «Никаким другим законом, кроме нравственного, невозможно объяснить судьбы этих народов, племен и городов. Ведь и нет никакого другого кодекса морали, который был бы всевластным и решающим фактором в судьбах всех наций на земле. Вся природа и вся история человеческого рода поставлены в зависимость от одного-единственного закона, от закона нравственного».

      Раздел II

      Судьбы ветхозаветных евреев

      Какая книга содержит наибольшую в мире критику еврейского народа и его осуждение? – Та, которую сами евреи написали – Ветхий завет.

Святитель Николай Сербский.

Стослов. Слово 58 27

      История израильского народа как учебник жизни

      Из народов первым больным, которого Бог принялся исцелять, был народ еврейский. Избранничество еврейского народа означает всего лишь это, и ничего более.

Святитель Николай Сербский.

Азбука истины

      Народ Израиля – главное действующее лицо Ветхого завета

      Священное Писание содержит истории многих народов. История каждого из них, как отмечает святитель Николай Сербский, очень поучительна. Мы уже рассмотрели судьбы некоторых библейских народов с комментариями Николая Сербского. Это и семь племен Ханаана, и древний Египет, и Вавилон, и Ассирия, и филистимляне, и моавитяне, и аммонитяне, и многие другие.

      Но все-таки главным действующим лицом Ветхого завета является израильский народ. В книге Николая Сербского «Наука закона» (Глава XVI. Нравственный закон управляет судьбами народов) читаем:

      «Давайте раскроем Книгу Божию и прочтем, что там сказано о судьбах народов. Наиболее исчерпывающе описана судьба народа еврейского. От семидесяти душ, которых праотец Иаков привел в Египет, со временем появился многочисленный народ. Этот народ страдал в египетском рабстве 430 лет. Господь Бог вызволил его из рабства и установил для него закон. С тех пор на протяжении нескольких тысяч лет судьба евреев зависела от этого Завета. Ни одно событие, значимое для отдельных людей или целиком народа, ни одно изменение к лучшему или к худшему, ни одна победа, ни одно поражение, ни один шаг вперед и ни один назад, точно так же как ни один дождь, ни один урожай, – словом, не происходило ничего, что не было бы взвешено и объяснено нравственным законом Бога».

      Без