Это великое блаженство неизменно и не вызывает сомнений.
Эта цитата подтверждает моё предположение о том, что блаженство махамудры не связано с тем блаженством, которое возникает благодаря применению разнообразных методов тантры. Если бы это было не так, то это противоречило бы словам из текста «Тантра Колеса времени» – «неизменное блаженство махамудры». Опыт переживания блаженства, которое является непостоянным и преходящим, называют «опыт мирского блаженства». Даже если мы воспринимаем мирское блаженство как пустотное по своей природе, это не является гарантией того, что мы сможем получить опыт переживания неизменного блаженства махамудры. В «Тантре колеса времени» сказано:
Понимание пустотности, к которому приходят благодаря логическому анализу скандх,
Не ведёт к окончательной реализации.
Окончательная реализация пустотности – это и есть махамудра:
Всегда совершенная пустотность.
И далее:
Логический анализ аспектов воспринимаемого мира – элементов, частиц и психофизических составляющих – никогда не приведёт нас к совершенной реализации пустотноcти74.
Критикующий махамудру автор допускает ошибку, когда предполагает, что опыт переживания относительной мудрости, которая на самом деле представляет собой комбинацию мудрости и блаженства, возникает, когда мы получаем третье посвящение и выполняем практику сексуального союза, сублимируя сексуальную энергию и обретая выходящую за пределы концепций мудрость четвёртого посвящения75.
Эти две разновидности мудрости взаимосвязаны между собой – первая считается причиной второй, а вторая следствием первой. Однако наш оппонент определяет эти два вида мудрости как не связанные друг с другом и даже противоречащие друг другу. Следует также прокомментировать утверждение этого автора о том, что для практики махамудры необходимо получить четвёртое посвящение76.
Махамудра основы – это естественное состояние ума и всех феноменов. Как можно «обрести» естественное состояние благодаря посвящению? Если бы такое было возможно, то мы не смогли бы практиковать махамудру пути и реализовать махамудру плода, поскольку они напрямую зависят от изначального присутствия махамудры основы. Будь это так, все тексты и песни реализации таких великих мастеров махамудры, как Сараха, Тилопа, Наропа и Майтрипа, можно было бы считать пустышками, не имеющими никакого значения для традиции, что являлось бы нонсенсом.
Махамудра как воплощение сутры и тантры
Этот раздел состоит из двух частей:
1. Определение сущности пути
2. Краткое изложение глубокого смысла сутры и тантры
1. Определение сущности пути
Согласно некоторым песням реализации и другим аутентичным источникам, система медитации махамудры относится к буддизму ваджраяны. Ваджраяну