Отсутствие общества является отрицательной стороной жизни в сельской местности, где нет нужды приносить маленькие жертвы в угоду требованиям моды как в одежде, так и в манере держать себя в обществе. Чрезмерная осторожность вырабатывается отсталыми нравами и консервированными обычаями людей. Люди в сельской местности заражаются тупым реализмом, закостеневают в ханжестве и это уродует его морально, ослабляет дух и тело. Дух можно сломать, а тело постепенно подвергается коррозии. Можно сломать дерево, а трава стелется, вновь поднимаясь от жизненной силы.
Жизнь в сельской местности не стимулирует духовные запросы, но зато ослабляет пороки и развивает добродетель. Сельская молодежь, появившаяся в городе, первоначально резко отличается от городской молодежи своими более высокими нравственными поступками и моральными качествами, принятыми в деревне, ибо чистый воздух, пейзажи местности влияют на природу души благотворно. В горах человеческие чувства очищаются, страсти становятся менее пылкими, зато более глубокими. Степные просторы способствуют широте души, где нет места мелким страстям, порокам. Жизнь в сельской местности оставляет нетронутой душевную молодость, что придает сельскому жителю нравственную ценность и даже очарование его душевным качествам. Эти качества сельского жителя по достоинству были оценены евреем. Он смотрел на сельского жителя как на незаконченное произведение искусства. Еврей видит в лице сельского жителя, что природа создает разумных людей, но глупцами их делает общественное устройство, общественные отношения, основанные на частной собственности, развивают эгоизм. Сельский житель горюет о смерти детей как об утрате части своего имущества. Дети – это капитал отца. До его возмужания отец заботится о нем, старается дать хорошее образование, выгодно женить, оберегает его от долгов. Долги – это неизбежный спутник отношений частной собственности. Взрослом человеку никто не прощает долги.
2.2. Вера евреев: Богу верим, остальные платят наличными
Еврей испытал такие сильные чувства как ненависть других народов, ограничение гражданских прав, унижающих его человеческое достоинство, массовое уничтожение нацистами европейских евреев в годы Второй мировой воны. Эти чувства расширили горизонты его мышления, смягчили эгоизм, присущий всем людям. Отношение к евреям других народов основывалось на рассудке, не подкрепленном разумом. Когда рассудок действует вне связи с разумом, чувства бьют ключом. Еврей не дает своим чувствам возобладать над разумом. Разум еврея возобладает над рассудком.
Символ разума – Вергилий, ведущий поэта через ад, чистилище к Земному Раю. Еврей прошел через Ад, чистилище и в XXI в. двинулся к Земному Раю. При этом он понимает, что жизненный путь тяжел и тернист:
&nb