Нас в данный момент не интересует, насколько глубоко сокрыты связи религии и власти, т. е. вопрос о том, является религия идеологией или чем-то иным. Сам по себе этот вопрос интересен и актуален для современной России. Какие бы темные тучи ни затянули эту связь, очевидно, что прозрения Мухаммада постоянно совпадали с экономическими и политическими интересами. «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха… пока они не дадут откупа…» (9:29).
С позиции идеологии новые территории, страны и народы присоединялись к арабскому халифату для того, чтобы стяжать славу исламу как религии. Но за триумфом ислама явно проглядывает тот факт, что увеличение числа мусульман прямо связано с увеличением доходов власти. Политика обслуживает экономику, а война есть, как сказал классик, продолжение политики иными средствами при подходящих условиях и моменте. Приоритеты были четкие: если чрезмерно ретивое обращение инородцев в ислам могло нанести ущерб доходам правительства, власть тут же призывала к проявлению терпимости и иноверцам. Пусть будут пока не мусульманами, лишь бы не сокращались налоги, как сказано, «пока они не дадут откупа». Через это требование просвечивает категория «эксплуатация». Вечная жизнь, стремление к знаниям ради высших абсолютных истин, или истин Абсолюта, бессмертие индивидуальной души, воскрешение и пр. – все это хорошо и интересно, но по существу земной жизни и земных дел везде речь идет о более простых вещах: о безвозмездном отчуждении результатов труда работающего человека. Эти разговоры были лишь приманкой. Там, где они заходили слишком далеко и где вознесение хвалы Всевышнему начинало представлять угрозу доходам, государство без колебания применяло насилие. Если возникала альтернатива: доходы или вера, – власть незамедлительно принимала меры в пользу первого. Тогда проповедь просветительского джихада сменялась прямым и грубым военным насилием для установления налогов под теми же лозунгами спасения душ грешников, возжелавших вдруг не платить откуп. «… Если же они отвратятся,