Коль вождь не знал, что выступать не надо,
но дал приказ, и все пошли, как стадо.
Все также терпят трудности, когда
вождь отступать немедля приказал,
не ведая, что отступать не время.
Считается: он армию связал.
Для армии ещё большое бремя,
когда, не зная армии своей,
вождь ей, как государством, управляет.
У командиров от таких идей
растерянность, конечно, наступает.
Когда, не зная тактики и нужд,
осуществляют в войско назначенье
того, кто войску изначально чужд,
у командиров на душе смятенье.
7
Когда войска в смятении таком,
князья устроить могут двоевластье.
Для войска это полное несчастье.
К врагу идёт победа прямиком.
8
Пять случаев сравним с путём побед.
Обычно побеждают, если знают,
уместно воевать сейчас иль нет;
когда умело силы применяют,
познав, где можно малым обходиться,
а где большою силой нужно биться.
А также там, конечно, побеждают,
где высшие и низшие – одно,
поскольку одинаково желают.
А также побеждать тому дано,
кто осторожен сам и выжидает
любой неосторожности врагов.
А также тот обычно побеждает,
чей полководец истинно толков,
талантлив и к познанию открыт,
а государь им не руководит.
Вот пять особо важных положений
для знания побед без поражений.
9
Поэтому средь мудрых говорится:
«Познав его, да и себя познав,
ты можешь хоть сто раз с врагом сразиться,
оставшись целым и не проиграв.
Познав себя, врага ещё не зная,
один раз победишь, другой раз – нет.
Но знанием вообще не обладая,
ты не добьёшься никаких побед».
Глава четвёртая
Форма
1
Сунь-цзы сказал: «В былые дни боец
непобедимым быстро стать старался,
но в битвах выжидал. Враг ошибался,
тем самым приближая свой конец.
Непобедимость вся в тебе самом.
Враг дарит шанс победы. Право слово:
непобедимость обретёшь трудом,
но не заставишь проиграть другого.
Как говорят, победу можно знать,
но одному нельзя её создать.
2
Непобедимость – следствие защиты.
А наступленье – шанс, чтоб победить.
В защите вечно недостатки скрыты.
В атаке – сила изобильно жить.
Защита – это поиск глубины.
Атака – снисхожденье с вышины.
Себя в атаке легче сохранить
и полностью в итоге победить.
3
Кто видит факт победы, как и все, –
не лучший средь бойцов. Кто побеждает
(и в Поднебесной это одобряют) –
не лучший, а такой же, как и все.
4
Кто