Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления». Сергей Викторович Короткий. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сергей Викторович Короткий
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005018779
Скачать книгу
или малодушный человек с душевными пустотами, наполненными негативом, ощущал постоянный внутренний дискомфорт, обвиняя всех, кто его окружает, в непонимании и в различных бедах. Лишь причинение боли кому-либо даёт таким людям временное успокоение: боль другого временно глушит свою. Но с каждым разом успокоения было всё меньше и меньше, происходила тахифилаксия83. Чтобы возвращать себе состояние временного успокоения, такой человек находил для себя один выход, в необходимости совершать всё больше и больше зла и мучений окружающим.

      Наибольшее удовлетворение ему приносит убийство других, ибо в момент смерти Душа умирающего ещё продолжает сопротивляться своему мучителю и её излучение временно заполняет душевную пустоту мучителя. Через некоторое время Душа умершего уходит по своему Пути, а у маньяка-мучителя вновь появляется потребность в убийствах.

      Любовь. Любовь – это качество естественного человека, и если человек целостный, то он просто находится в этом состоянии. Если же он управляется личностью, то возможны три трактовки любви: любовь – расчет (рациональная), любовь-чувство (эмоциональная) и любовь-влечение (плотская). Истинная любовь охватывает все эти виды любви, но не сводится к ним. Нарушение естественных законов ослабляет естественную любовь, подменяя её «Эго» -суррогатом.

      Христос сказал: «и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь»84. Хочу полюбить, но уже не могу: источник любви – природный человек – слаб. Остается только телесное влечение.

      «Мышление Лютера и Кальвина – как и мышление Канта и Фрейда – основано на предположении, что эгоизм и любовь к себе – это понятия идентичные. Любить другого – добродетель, любить себя – грех; и вообще любовь к другим и любовь к себе друг друга исключают»85. Это логичное утверждение для идеологов «Эго» -цивилизации, основанной на противопоставлении себя и мира.

      С точки зрения «Эго» -подхода, состояния испытываемые человеком имеют внешний источник, то есть любовь инициируется каким-то человеком, а счастье человека – это задача общества. То есть фактически если в традиционном обществе, источник счастья человека в нем самом, заложен в его природе и нужно только не убивать её, то в современном обществе источник счастья – в самом обществе и зависит от человека ровно на столько, сколько он сможет отдать сил на это самое общество.

      Итак, с точки зрения лукавого «Эго» -подхода «здесь допускается ошибка в понимании природы любви. Любовь не создается каким-то специфическим „объектом“, а является постоянно присутствующим фактором внутри самой личности, который лишь „приводится в действие“ определенным объектом. Любовь – это готовность, которая в принципе может обратиться на кого угодно, в том числе и на нас самих»86. Любовь это состояние, которое распространяется вокруг естественного человека так же как волны,


<p>83</p>

Тахифилаксия (англ. Tachyphylaxis, от др.-греч. ταχύς – быстрый, скорый + φύλαξις – охрана, защита) – специфическая реакция организма, заключающаяся в быстром снижении лечебного эффекта при повторном применении лекарственного средства, либо снижение способности организма отвечать развитием анафилактических реакций на повторное введение веществ, вызывающих развитие этих реакций при первичном введении.

<p>84</p>

Евангелие по Матфею 24:12: сайт. URL: https://azbyka.ru/biblia/?Mt.

<p>85</p>

Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Изд-во «АСТ», 2017. – 288 с.

<p>86</p>

Там же.