Переписка и личные дневники несомненно принадлежат истории и служат одним из её источников, особенно, когда содержат даты и упоминания исторических событий и лиц, либо связи времён поколений одной семьи. В целом это можно рассматривать, как одно из течений публицистики.
Политические и хозяйственные документы, законы, указы, постановления и т.п., несомненно принадлежат истории, но, скорее, не как источники истории, а как сам предмет истории. Обычно они хорошо датированы и обоснованы, поэтому возможно их включение в определённые разделы истории, что мы и видим на практике. Сложность возникает только в случае, когда эти документы не датированы и не отнесены к определённым правителям и хозяйственным деятелям, как, например, знаменитый документ истории «Константинов дар», отнесённый сегодняшними историками к подделкам.
Беллетристика – рассказ, повесть, роман, фантастика, мистика, эзотерика и т. п. Черпая материалы из настоящего и близкого исторического прошлого, данные жанры и не предполагают быть истинными источниками истории, тем более не содержат в себе критериев истинности. Но, являясь плодом деятельности авторов, живущих в определённое историческое время, беллетристика охотно используется историками для иллюстрации исторических событий в кино и на экранах телевизоров.
Наука, в частности история. Опираясь на множество письменных источников, не содержащих в себе истины, история не может быть источником самой себе, «вещью в себе», как, например, математика или физика, являясь не источником, но исходом борьбы мнений и суждений огромного числа историков.
Религия и мифология. Являясь как бы аналогом истории определённого времени, в некоторой своей части религия признаётся историками, включающими события и персоналии религии в контекст истории. Хуже с мифологией – историки стараются держаться подальше от неё, как от чистой выдумки, осторожно пытаясь определить время Троянской Войны. Впрочем, мифология древних коротка – всего несколько поколений богов и героев, для истории всего лишь эпизод, в отличие