В некоторых викканских традициях божественную мужскую и женскую силу часто просто называют «Господин и Госпожа». Господин, дающий аспект, ассоциируется с Солнцем и небесами, в то время как Госпожа, принимающий аспект, ассоциируется с Луной и Землей. Мы наблюдаем проявление этих божественных полярностей в смене циклов и времен года. Зимний солнцеворот (когда возрождается Солнце и световой день начинает удлиняться) – это рождение мужского принципа. А весной, когда становится теплее и светлее, Бог обретает зрелость и влюбляется в Богиню. Лето – это расцвет их любви. Осенью, с постепенным возвращением тьмы, Бог истощается и умирает, чтобы божественный мужской аспект мог снова возродиться в зимний солнцеворот. (Подробнее мы рассмотрим цикл древних праздников, называемый Колесом года, в пятой главе.)
Стихии
В третьей главе книги «Западное руководство по фэншуй» (The Western Guide to Feng Shui) Тера Кэтрин Коллинз пишет так:
Пять стихий, рожденных в результате игры полярностей инь и янь проявляют бесконечное количество комбинаций вокруг нас.
Подобно тому как белый свет получается путем совмещения трех спектров, которые, меняя сочетаемость, создают бесконечное число оттенков цветов радуги, так и полярности единого источника энергии рождают стихии или элементы, которые в свою очередь дают рождение всему, что в конечном итоге проявляется в мире.
Во многих древних целительских и духовных традициях практикующие маги и шаманы видят исходную энергию, состоящую из пяти элементов – строительных блоков того, что мы с вами видим и ощущаем. В западной традиции к ним часто относят Землю, Воздух, Огонь, Воду и Дух. В Индии это Земля, Воздух, Огонь, Вода и Эфир. В Китае – Земля, Дерево, Огонь, Вода и Металл. Между этими традициями несомненно можно провести параллели, но в каждой из них содержится своя уникальная мудрость.
В первой главе работы «Наука и поле Акаши» Эрвин Ласло пишет:
Согласно древней космологии, безраздельное, всеохватывающее сознание Вселенной отделяется от своего первозданного целого и локализуется в определенной структуре материи.
С учетом вышесказанного начинает проявляться символизм пентакля.
Мужской аспект можно представить как некую структуру или пустой контейнер, в котором все возникает. Женский аспект – это то, что возникает: форма, проявленная в мир. Но в основе своей они оба – исходная