Защитники Святой Руси. Акафисты святым разные. Игорь Храмов-Тесёлкин

Господь нас от всякого зла и утвердит во всяком благочестии и чистоте, подаст властем нашим мудрость, силу и о народе нашем усердное попечение, яко ты сам в земном служении своем показал еси, воинству – мощь, мужество и на враги одоление, народу – благое трезвение и верность Святой отеческой Православной Церкви, да тако, земное житие добре пожив, достигнем рая нам вожделенного и тамо прославим Отца и Сына Святого Духа во веки веков. Аминь.

      Конец и Богу слава!

      Составитель сего текста крайне нуждается в помощи Божией, особенно в творчестве на благо Церкви и России и защите от людей, подавляющих истину неправдою и просит молитв о себе и своих близких:

      О здравии

      Игоря

      Валентины (ж)

      Елены

      Ольги

      и всех благотворящих

      и молящихся за нас

      Об упокоении

      Анны

      Василия

      Михаила

      Михаила

      Пелагии

      Кирилла

      Григория

      Ивана

      Марии

      Николая

      Владимира

      Нины

      Михаила

      Спаси Вас Господи!

      [email protected]

      Акафист первоверховным князьям Российским – страстотерпцам Христовым Борису, Глебу и Игорю.

      Необходимое пояснение.

      Первый, или Великий Стол – столица Древней Руси периода феодальной раздробленности. Фактический правитель ее имел преимущественное право княжения над всеми русскими городами. Будучи изначально в Киеве, столица Древнерусского государства переместилась сперва во Владимир, а затем в Москву, которой и суждено было стать собирательницей и хранительницей Русского государства.

      Князья Борис, Глеб и Игорь, павшие в результате измены своих «единокровных», фактически погибли в борьбе за власть – как претенденты на Главный Русский Престол, своей мученической кровью положившие основание – краеугольный камень в фундамент будущего Российского государства.

      Наверное, с тех пор стало традицией: любой правитель, решивший править «справедливо» – согласно «правде» и жившим в народе идеалам справедливости, неизбежно сам – в какой-то степени должен был становиться страстотерпцем, жизнь свою полагавшим за счастье народное.

      Не случайно в народе столь широко было почитание первопрестольных страстотерпцев. В народе, который фактически – по крайней мере тогда – ещё составлял с Церковью единое целое. Первыми – и последними – единоличными Правителями Русской Державы стали страстотерпцы – мученики, кровью своей запечатлевшие верность Христовой Церкви, своей Родине и своему Долгу. «Камень, егоже отвергли строители, сделался главою угла». И это поистине дивно во очесех наших – тех, кто ещё не разучился за могучим дыханием истории видеть Благую Волю Промысла Божия. Которая и пребудет с нами во веки веков. Аминь.

      Кондак 1

      Избранных от княжеского