Альпийские «кельты» как родня в любом смысле, а скорее как древние
недруги. Что за слово у них на устах на самом деле было ни у кого
знает; но, похоже, у него был корень gal или vol, inter-
переменчивый в звуке (к неродным ушам) своего начального
письмо, откуда явствует, что Галатай, Гаэль, Вале,
Walloon, и похожие имена, связанные с Keltic историей
связаны в корне-деривации. Уэльс, например,
ранние тевтонские иммигранты в Британию были страной
из Wealas, т. е., «иностранцы» (которые были галльскими,
Keltic-говоря Kymri); и английский еще не являются
совершенно свободен от этого взгляда на валлийцев.
Возможность каламбурить с галлусом, петухом, очевидна,
так же, как был горький каламбур, текущий во время Мартиала между
Галлия, а. галлия и галлия-самочки, желчный орех, но во всем этом
нет ничего, чтобы ответить на вопрос, почему каламбур
который мы ищем-если был такой каламбур-имеет
терпел так долго. Я думаю, что ответ заключается в определенном появлении-
Ансы и обычаи кельтских воинов.
44 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ
Плутарх в своей биографии Кая Мария описывает
Кимры сражались с Марием задолго до Цезаря.
кампании, как носить шлемы увенчанные животных
различные изображения и много высоких перьев.
Диодор говорит, что у галлов были рыжие волосы, и они покраснели еще больше.
окрашивая его известью. Это свирепый и течет красная голова-
платье, должно быть, было похоже на гребень петуха.
к этому добавлялось тщеславие и напыщенность варваров.
самый реалистичный штрих в глазах дисциплинированного легиона-
овен. Позже римские власти в Галлии чеканили монету
или монеты с любопытным изображением Галльца
шлем с петухом на гребне, иллюстрации которого
Ротери в своей книге «геральдика».
Ротери также заявляет, что птица появляется на Галло-римском
скульптуры. Другой писатель утверждает, что Юлий Цезарь
записи, что те галлы, с которыми он столкнулся, боролись
под петухом-стандарт, который он считал связанным
с религиозным культом, но я не смог проверить это
интересная ссылка. Цезарь упоминает в своем Com-
наставники, что галлы были жестокими бойцами, и что
одним из их методов в личном бою был умелый удар ногой-
ing, как игра-использование петуха своих шпор-трюк все еще em-
подшучивают над французскими скандалистами и известны как Ла сават. В
романская речь юга Франции шантиклер
это все еще наглость.
Вопрос возникает здесь в сознании натуралиста:
Если бы галлы-аборигены действительно носили «петух» на своих
знамена и носили его перья в шлемах (как
Альпийские полки в Италии теперь носят хвост chanticleer-
плюмажи),