Потом ситуация с шевелением «горячих мурашек» на висках обсуждалась с гипнологами, экстрасенсами. Где-то сошлось… Детально, на стыке веков, обсуждался данный (и подобные) случаи с президентом Российского парапсихологического общества им. Л.Л.Васильева Андреем Ли. И тот вынес сходный вердикт: «Уникально! Но следует стремиться к видео-фиксации подобного. Иначе – не поверят…»
И действительно, даже в большинстве книг по парапсихологии этот вопрос не упоминается. То, что даже парапсихологи не вполне признают это явление, можно предположить, что мы имеем дело с со скрытым подсознательным табу. Как могло появиться это табу? Возможно, чувство, что вас кто-то разглядывает, тесно связано с древними верованиями наподобие «дурного глаза», от которых в наше время принято открещиваться как от суеверий.
Вера в то, что взгляд может оказывать какое-то влияние, бытует практически во всех традиционных обществах. Негативная разновидность такого влияния – «дурной сглаз», глаз завистника, который наносит вред всему, на что бы ни посмотрел. «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его», – написано в Книге притчей Соломоновых. Маленькие дети, скот, урожай, дома, автомобили и все остальное, что способно вызвать зависть, может подвергаться воздействию дурного сглаза. Дурной сглаз может навлечь болезнь и лишить удачи. Именно поэтому следовало принимать особые меры для защиты от дурного сглаза, например, носить амулеты. В современной Греции такие амулеты обычно имеют форму голубого глаза. Амулет в виде глаза ведет свое происхождение от ока Гора – одного из древнеегипетских магических талисманов.
Слово «очарование» первоначально означало колдовское воздействие, подобное парализующему жертву змеиному взгляду. В греческой мифологии взгляд Медузы – чудовища в облике женщины со змеями вместо волос – превращал человека в камень. Голова Медузы изображалась на щите богини Афины и символизировала ее грозную мощь. Френсис Бэкон в своем эссе «О зависти», опубликованном в 1625 г., писал об «очаровании» в его первоначальном смысле:
«Никакая