кие раввины и каббалисты. Раби Моше бен Нахман (Рамбан)
в своем комментарии к Пятикнижию часто цитирует эту книгу.
Книга «Зоар» («Сияние») была написана во II в. н. э. на
арамейском языке великим раввином Шимоном бар Йохаем
и его учениками. Она является наиболее всеохватной кни-
гой Каббалы. Однако ее содержание долгое время храни-
лось в тайне от широкой публики и передавалось исклю-
чительно устно, от учителя ученикам. Позднее это знание
вообще считалось утерянным. Ее обнаружили и впервые
опубликовали в XIII веке в Испании.
3 Десять сфирот – десять каналов, путей влияния Всевышнего, через кото-
рые Он проявляется в сотворенном Им мире.
4 Раби Акива бен Йосеф – один из величайших раввинов всех времен. Он
был главой мудрецов после разрушения римлянами Второго Храма. Среди
его учеников – раби Шимон бар Йохай, автор книги «Зоар».
Титульный лист книги «Зоар» (1558 г.)
Раби Шимон бар Йохай (РаШБИ) родился в начале
II в. н. э. Уже в пять лет он начал изучать Тору. Повзрослев,
он отправился в ешиву в Бней-Браке, где 13 лет учился у раби
Акивы и стал одним из наиболее выдающихся его учеников.
Раби Акива предвидел, что притеснения со стороны рим-
лян будут все возрастать, и в скором времени евреям придет-
ся покинуть свою родину. А значит, Устной Торе, до тех пор
передававшейся из уст в уста, от учителя к ученику, грозит
забвение. Под угрозой находилось духовное существование
еврейского народа и всего мира. Поэтому раби Акива при-
нял решение записать основы Устной Торы. Для этой цели
он призвал пятерых своих лучших учеников. Раби Меир Ба-
аль а-Нес (раби Меир чудотворец) составил «черновик» всей
будущей Мишны, раби Йосеф бен Халяфта, раби Элязар бен
Шамуа и раби Йеуда бен Илай составили и записали основ-
ную часть Мидрашей, а раби Шимону бар Йохаю было по-
ручено передать тайную часть Торы. Об этом своем ученике
раби Акива говорил так: «Мир пока не в состоянии понять,
кто такой раби Шимон! Только твой Творец и я знаем твой
истинный масштаб!»
Величие раби Шимона позволило передать и записать
эту тайную мудрость, облачив ее в истории и иносказа-
ния. Несмотря на то, что его учитель, раби Акива, был не-
сравненным знатоком всех частей Торы, именно раби Ши-
мон удостоился чести раскрыть миру тайную часть Торы,
«душу Торы». Он был человеком необыкновенной скромно-
сти, учился у своего наставника до последнего дня и остал-
ся рядом с ним в день казни. Раби Акива очень любил свое-
го ученика, называя его «мой сын». После того как римляне
казнили раби Акиву, РаШБИ критически отзывался об их
правлении, за что был приговорен римским наместником
к смертной казни. Вынужденные скрываться, раби Шимон
и