При этом, если внимание расфокусировано, если ты не наблюдаешь процесс принятия мини-решений, то может настать смятение и паника из-за неприподъемной сложности выбора и жизненных задач. Если же наблюдать мини-шаги, то жизнь становится такой же простой как вытягивание из реки длинной лески от донной удочки.
Если сравнивать событие с рыбой, а процесс мышления с вытягиванием лески, то можно сказать, что человек вытянул рыбу, а можно сказать, что человек сделал 1000 одинаковых движений кистями рук, и на 1001-м движении рыба оказалась на берегу.
При этом можно менять характер движений мысле-рук, вытягивающих мысле-леску. Только в отличие от обычной рыбалки, от характера вытягивающих мысле-движений может меняться и тип вытянутой рыбы. Проще говоря, если принимать решение, мысленно повторяя про себя молитву, то оно будет одним, если принимать решение, просто наблюдая за дыханием, оно может быть другим, а если принимать решение, повторяя какую-либо мантру или словесную формулу, оно будет третьим.
Моя мантра-формула, как я уже говорил – «ада нет». Это словосочетание, которое содержит для меня неисчерпаемо глубокий смысл, полностью меня внутренне раскрепощает и освобождает. И я принимаю важные жизненные решения, повторяя его. Особенно когда я в смятении, тревоге и условиях ограниченного времени. А слова «Бог придет на аданете» означают, что в процессе повторяния «ада нет» мне неизменно, рано или поздно, приходит внутренний импульс поповторять канонические православные молитвы, импульс помолиться, проще говоря. И вообще, импульс совершать базовые акты христианской жизни – исповедоваться и причащаться.
При этом, память о том, что ада нет (про концепцию двух адов – см выше в тексте), помогает мне не впадать в испуганную, придавленную религиозность, когда из страха попасть в ад боишься ступить шаг и вздохнуть. Я не рву связи с Христом и Церковью, при этом сохраняя свободу осознания, что ада нет. Как бы вырабатываю себе комфортную дистанцию в отношениях с Христом. Сближение идет, но в комфортном для меня, не угнетающем темпе.
И даже если по итогу жизни степень сближения будет не такой, чтобы взять меня в рай, то ад, в который я попаду, будет не абсолютным, потому что абсолютного ада нет. Надеюсь, что по степени страданий, он не будет сильно отличаться от этой земной жизни. И я продолжу совершенствоваться и очищаться там. Но даже если там страданий будет больше, это будет не абсолютный ад, и из него все равно будет избавление. При этом, я никогда, ни в этой жизни, ни в следующей, не откажусь от установки, что «ада нет», а только все больше буду в ней утверждаться и ее утверждать.
Проще говоря, как думаешь, какие слова повторяешь, так и поступаешь, так и живешь. И мой опыт уже показал, что, даже повторяя «ада нет», я все равно в какой-то мере остаюсь православным. Только это не православие монахов-подвижников, а православие деятельных князей, которым было некогда молиться по 10 часов в день, или православие творческих личностей, наподобие Достоевского, Пушкина или даже Розанова.
С: Все?
Я: