механизм (XVII–XVIII вв.);
энергия (XIX – начало XX вв.);
программа (XX – начало XXI вв.).
Глава 1. Отличительные признаки научного знания
«…Величественное здание современной физики устремляется ввысь, а для большей части проницательных людей западного мира оно так же непостижимо, как и для их предков эпохи неолита». (Ч.П. Сноу)
«Наука не открывается каждому без усилий. Подавляющее число людей не имеют о науке никакого понятия.…Будучи основной характерной чертой нашего времени, она в своей подлинной сущности тем не менее духовно бессильна, так как люди в своей массе, усваивая технические возможности или догматически воспринимая ходульные истины, остаются вне ее». (К. Ясперс)
Прежде чем приступить к истории научного познания, обратим внимание на то, что существует разные виды познания мира (обыденное, мифологическое, религиозное, мистическое, художественное познание). Научное познание качественно отличается от всех других видов познания тем, что имеет целью прагматическое освоение действительности (извлечение непосредственной практической пользы) и применяет разум как единственный инструмент познания всего, что есть и может быть, – всех вещей и процессов, включая и сам процесс получения знания, что позволяет определить научное познание как прагматическое и рациональное. Способность понимать и контролировать все составляющие процесса получения знания: собственные методы и технологии, их применение, полученные результаты и предпосылки, – способность отражать самого себя делает научное познание рефлексивным (от лат. reflexio – обращение назад).
Наука как особая форма познания имеет атрибутивные характеристики, то есть присущие ей до такой степени, что без них наука утрачивает собственную природу.
Выход за пределы здравого смысла
Мышление начинается не с использования известных понятий, отображающих вещи, а со связывания понятий в некую систему. Из этого связывания рождается то, что мы именуем «смыслом». Висящее на дереве яблоко обретает для человека один смысл, если он голоден, и другой – если человек ищет живописный образ. Явления и вещи, входящие в сферу традиционной жизнедеятельности человека, давно вовлечены в разные схемы обыденной практики и обыденного сознания. Эти схемы закреплены в здравом смысле. Здравый смысл всегда образуется с точки зрения человека и во имя его ближайшей пользы. Однако поскольку здравый смысл не включает