Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека. Виталий Александрович Сердюк

Как вариант – магнитить собою. Вот так же, как человек магнитит к себе иногда определённые железные предметы, есть такие способности у людей при повышенной магнитности в теле, вот так же синтезностью любви, попадая в ту или иную высокую цельную реальность, мы буквально магнитим себе синтезностью любви необходимые синтезначала этой высокой цельной реальности, и можем синтезностью оперировать этими синтезначалами, творя что-то полезное собою и для себя. Творя – это не только делая что-то руками, это и обрабатывая эти синтезначала мозгами, творя какие-то теории, творя какие-то концепции, творя какие-то литературные произведения. То есть, синтезначала имеют многообразные формы и содержательные выражения. Поэтому, когда мы говорим «творя», не надо представлять только предметную, реальную деятельность. Это вполне может быть и конструкторская деятельность, когда мы конструируем какой-то аппарат и синтезначала помогают нам сообразить в материи метагалактики, какой аппарат и какая технология будут эффективнее всего действовать в этом ракурсе. Синтезначала!

      Следующая, 13-я эволюция – это эволюция Учителя, фиксируясь на нас, фиксирует эффект синтезности. То есть, когда мы отработали синтезность любви эволюцией Ипостаси творящим синтезом, то через фиксацию эволюции мы вошли в подготовку или реализацию синтезности как таковой. Но эта синтезность сама по себе уже существует более высоким явлением внутренней собственной организации – совершенством мудрости.

      Каждая эволюция сцепляется с нижестоящей эволюцией соответствующим спецификатом организации. Соответственно, эволюция Учителя внутри каждого Человека постепенно формирует совершенство мудрости до такого состояния, чтобы это совершенство мудрости перешло в состояние синтезности Учителя. И этим совершенством мудрости мы можем и познавать новые реалии, и видеть эти реалии, и передавать опыт другим людям, поэтому мы эту эволюцию и определили как Эволюцию Учителя, так как совершенством мудрости мы осознаём передачу знаний, осознаём передачу возможностей, осознаём передачу опыта человечества, как такового.

      Эволюция Учителя формирует все эти явления, которые мы относим к совершенству мудрости в цивилизационном опыте человечества, как качественное состояние Человека и человечества в целом. В предыдущей эпохе выражение «Учитель» было очень и очень высокое. И уважение к учителю в образовании было очень и очень высокое. В принципе, это отражение природных эволюционных состояний, в том числе, где учитель был носителем совершенных мудростей, которые в обычной образовательной выразимости означали знания, которые передавались ученикам. Эволюционно это – совершенство мудрости. Не буду говорить о традиции мудрецов, существующих по всей планете. Это тоже отражение эволюции Учителей. И не буду напоминать, как исторически прислушивались к мудрецам, как с ними советовались обычные люди, пытаясь увидеть совершенство в том, что они не видят. В цивилизационно-культурном