Ответственность человека в исполнении заповедей должна выражаться, с одной стороны, в возрастании в любви, с другой – в ее выражении, это две стороны одной медали. Но любовь не возрастает сама собой: ее нужно взращивать, трудиться над ее сохранением. «Достигайте любви», – говорит апостол Павел (1 Кор. 14:1).
Возрастая в любви и проявляя ее свободно, человек соединяется с Богом и поэтому обретает вечное блаженство: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). Другими словами, человек достигает спасения. Но мы помним, что любовь к Богу и любовь к ближнему взаимосвязаны. Значит, и спасение немыслимо без любви ближнему.
У евангельской любви есть несколько свойств, благодаря которым ее ни с чем другим не спутаешь. Связаны они с божественной сутью любви.
Любовь, по слову апостола Павла, никогда не перестает (1 Кор. 13:8). И как непреходящая духовная реальность, она неподвластна обстоятельствам и духу времени, переменчивости человеческой воли и непостоянству человеческого сердца. Другие духовные дарования исчезают, по слову апостола Павла (1 Кор. 13:8), а любовь остается и в жизни будущего века. В вечном и неизменном существовании любви – ее великая сила и торжество.
Любовь безгранична. Применительно к человеческой жизни это означает, что любовь должна простираться на всех без исключения, даже на врагов (Ин. 15:13, Мф. 5:44), и в этом новизна евангельского образа любви, в отличие от ветхозаветного (Мф. 5:42–45).
Любовь жертвенна: «Нет больше той любви, когда кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15:13). Зримый образец жертвенной любви явил Господь в Своей крестной смерти.
И в этом еще одна особенность любви – непостижимость для разума: отдать свою душу (т. е. жизнь)?!
Жемчужина любви. «Когда рождается любовь, рождается жизнь. Изумленные, мы ощущаем, как убожество существования преображается в неожиданное богатство жизни. Ежедневные минуты рутины изменяются в опыт праздника, потому что ежедневность облекается теперь во взаимность связи. Теперь нет ни времени с прошлым и будущим, ни пространства с близостью и отдаленностью. Время имеет только настоящее, а пространство – только непосредственное присутствие. Место безместное – это внемасштабная близость Другого, и время безвременное – это исполненная протяженность взаимного самоприношения.
<…> Живем только для Другого и благодаря Другому. Все даем, все ставим на кон. Всякую гарантию, всякую надежность. Наши долги и обязанности. Свое доброе имя, свои силу и репутацию. Свои планы и надежды. Будучи готовы на все, даже и на смерть, – ради возлюбленного… Поэтому знаком истинной любви является прозрачное бесстрашие. Приобретший опыт блаженной взаимности не боится, потому что не претендует. Отказавшись от всего, имеет все. Продал все, что имел. Все. Купил хорошую жемчужину» (Яннарас Христос. Вариации на тему «Песни Песней» (эссе о любви)[20].
Есть некие