Мы просим у Бога, чтобы Он помог нам исполнять Его святую волю так же охотно и прилежно, как ее исполняют на Небе Ангелы и святые – всегда и во всем совершенно. Этими же словами мы показываем полную покорность Богу, как Отцу, знающему лучше нас, кому что нужно и полезно для земной и вечной жизни.
Мы просим, чтобы Бог дал нам все необходимое в жизни для тела и души. Для тела необходимы пища, одежда и жилище. Для души необходимы Святое Причастие (см. Ин. 6, 55), другие Таинства и Слово Божие (см. Мф. 4, 4). Как тело, если лишится своей пищи, умрет, то есть разлучится с душой и разрушится, так и душа, если не будет питаться необходимой ей пищей, умрет, то есть лишится вечного блаженства.
Для того, чтобы мы чрезмерно не заботились о будущих днях, но помнили бы, что Сам Бог о нас заботится больше нас, и твердо на Него надеялись (см. Мф. 6, 25–33).
Просим, чтобы Бог простил нам наши грехи, как и мы прощаем обидевших нас, согрешивших против нас.
Потому что все, что мы имеем: силы, способности и все остальное, – это не наше, а Божие, и мы должны употреблять это по воле Божией на добрые дела. Если же мы этого не делаем, если грешим, то остаемся как бы в долгу у Бога.
Люди, которые нас оскорбляют и делают нам зло. Они называются нашими должниками потому, что должны с нами жить, как и мы с ними, в мире и согласии, но не живут.
В таком случае и нам Бог не простит грехов. Поэтому, когда мы просим у Бога прощения наших грехов, когда мы молимся Ему, мы не должны ни с кем иметь вражды, но быть в мире и любви со всеми (см. Мф. 5, 23–24; 6, 14–15).
Просим, чтобы Бог сохранил нас от таких случаев в жизни, которые приводят ко греху.
Просим, чтобы Бог избавил нас от всех несчастий и скорбей и особенно от хитрого дьявола, постоянно соблазняющего нас на зло.
Предначинательными, или начальными, потому что ими начинаются почти все церковные службы; ими и мы начинаем ряд домашних, утренних и вечерних, молитв.
Молитва Иисусу Христу
Прииди́те, поклони́мся Царе́ви нашему Богу.
Прииди́те,