Поэтому, если у вас давно было намерение принять колдовское посвящение, не упустите возможность – наша газета выходит немного заранее, и у вас есть время, чтобы все подготовить.
Перед тем как проводить такой обряд (который, по сути, будет являться вашим перерождением и может запустить полную трансформацию вашей личности), попробуйте объяснить самому себе, зачем вам это нужно. Колдовство – это не шалость. От скуки можно читать магические гримуары или книги знахарских шепотков – это расширит ваш кругозор и познакомит вас с живым тайным знанием. Однако проводить себя через посвятительный обряд нужно только в том случае, если без магии вы не мыслите своей жизни, если вы точно уверены, что это ваш единственно верный путь.
Есть три обычные дороги, которые приводят человека в мир магии.
◀ Спонтанное желание (мастера называют его «зов») – это когда человек, не имевшийся ранее отношения к контакту с незримыми мирами, вдруг испытывает сильнейшее влечение к магическому искусству и ремеслу, пытается собрать как можно больше информации.
◀ Наследственность – во многих колдовских и знахарских средствах знания и дар передаются по наследству.
◀ По требованию дара – бывает так, что сперва у человека просыпаются способности к, например, целительству, а затем он уже начинает искать информацию и пытаться как-то обуздать свой дар, сделать его подконтрольным.
Обряды инициации существуют во всех культурах. Речь идет не обязательно о магическом посвящении. На Руси посвятительными обрядами отмечался переход человека от одного статуса к другому. Многие обряды инициации связаны с взрослением. Например, на территории Украины издревле существовал обряд для мальчиков, подошедших к юношескому возрасту, – «калита». Обряд этот проводился в игровой форме: к потолку подвешивали специально выпеченный корж, юноша должен был «подъехать» к нему верхом на кочерге, высоко подпрыгнуть и откусить кусочек без помощи рук. Если получилось отхватить свой кусочек, значит, парень получал право участвовать в гуляньях, ходить на свидания, свататься.
Древние славянские посвятительные обряды, как правило, представляли собою целый комплекс ритуальных действий. В отличие от посвящения в колдуны, которое не терпит лишних свидетелей, такие праздники были многолюдными. Свой новый статус необходимо было подтвердить перед целой толпой родственников и односельчан. Обычно в такие обряды входили и демонстрация неофитами новых навыков (например, умение печь хлеб – обрядовые хлеба выпекались на женских посвятительных мистериях), испытание физической ловкости и спортивной подготовки (было распространено скорее на мужских инициациях), празднование и чествование человека, прошедшего через сложные посвятительные испытания.
Посвящение в маги – это не праздник. Как правило, такой обряд тесно связан с миром смерти, поэтому ничего радостного в нем быть не может по умолчанию. Торжественность,