Курс Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ. Станислав Львович Горобченко

достигаемое посредством отрицания всего иного. Категория для-себя-бытия отличается от предыдущих категорий бытия тем, что она идеальна. В категориях чистого бытия и наличного бытия мы фиксировали реальность в её, так сказать, нетронутом виде. Когда же мы приходим к категории для-себя-бытия, то здесь мы оставляем в пределах своего внимания лишь только один интересующий нас предмет. Тем самым мы мысленно как бы вычленяем его из контекста окружающего его мира. Такое искусственное обособление одного предмета от остальных – это уже сознательное нарушение единства бытия. Выделяя своею мыслью предмет, мы как бы изолируем его от остальных предметов.

      Взаимодействие конечного и бесконечного происходит следующим образом:

      ИСТИННО бесконечное – независимо, самостоятельно существует, абсолютно, конечное СНИМАЕТСЯ в бесконечном.

      Бесконечное поглощает конечное в себе, но оставляет его как моменты, само же оно остается и продолжает быть активным и положительным.

      Бесконечное не притупляется о конечное и не теряет свои свойства как калий в реакции с кислотой, оно сохраняет себя. Отрицание отрицания не есть нейтрализация: бесконечное есть положительное и только конечное есть снятое.

      Истинно бесконечное и конечное не представляют собой МНИМОГО единства.

      В истинно бесконечном конечное становится его необходимой частью.

      Итак, наличное бытие прошло полный круг, начав с бытия как такового, и через свои конечные определения осуществило восхождение к истинно бесконечному в себе, как показано на рис. Последующие определения связаны с развертыванием для себя бытия как истинно бесконечного в нечто (объекте, системе, организации и пр.)

      Рис. 2.10. Метатреугольник – развертывание наличного бытия

      Для себя бытие

      § 96 – 98. Когда нечто созревает и способно себя полностью отделять от другого, но и сохранять себя, не превращаясь в другое, то это подводит нас к понятию "Для себя бытия".

      Для себя бытие как отношение с самим собой есть НЕПОСРЕДСТВЕННОСТЬ, а как отношение отрицательного с самим собой оно естьДля себя сущее, ЕДИНОЕ, ОДНО (ЦЕЛЬНОЕ) – то, что в самом себе не имеет различий (противоречий) и, следовательно, ИСКЛЮЧАЕТ ДРУГОЕ из себя.

      С понятием «Для себя бытия» определяется полная состоятельность и завершенность, целостность, тотальность какого-либо предмета, вещи, процесса, и даже человека, тем более фирмы.

      Для себя бытие есть:

      … завершенное качество;

      … определено, но не есть более конечная определенность, нечто в его отличии от другого, но есть бесконечная определенность, содержащая в себе различие как снятое.

      Предметы и образования, не имеющие субъективности внутри себя, не живые не доходят до такой действительности.

      Предметы природы не доходят до свободного для себя бытия, а ограниченные наличным бытием суть всегда лишь бытие для другого.

      В отличие от природных явлений, неосознанных движений, что тоже