I. Приветствие Павла (Флп. 1:1-11)
II. Обстоятельства, в которых находится Павел (Флп. 1:12–26)
III. Призывы Павла (Флп. 1:27 – 2:18)
А. Быть стойкими во Христе (Флп. 1:27–30)
Б. Быть кроткими, как Христос (Флп. 2:1-11)
В. Быть светом, как Христос (Флп. 2:12–18)
IV. Товарищи Павла (Флп. 2:19–20)
А. Тимофей (Флп. 2:19–24)
Б. Епафродит (Флп. 2:25–30)
V. Предостережения Павла (Флп. 3:1–4:1)
А. Против формализма (Флп. 3:1-16)
Б. Против беззакония (Флп. 3:17 – 4:1)
VI. Радость Павла (Флп. 4:2–9)
VII. Благодарность Павла (Флп. 4:10–20)
VIII. Прощание Павла (Флп. 4:21–23)
1. Послание радости(1:1–2)
Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (1:1–2)
Мир, в котором мы живем, – это мир греха и печали, хорошо знакомый с отчаянием, депрессией, разочарованием, неудовлетворенностью и жаждой вечного счастья, которое никогда не приходит. Мгновения удовольствия и удовлетворения встречаются редко среди боли и скорби жизни. Многие люди не надеются, что их жизнь изменится к лучшему. Жизнь превращается в долгие годы скорби, напрасных надежд, утраты возлюбленных и друзей, физических страданий и боли. Счастье приходит все реже, в жизни все больше печали и меньше радости.
Многие люди полагают, что счастье – это удовлетворение или наслаждение, зависящее от обстоятельств, которые они в основном не контролируют. Счастье нельзя запланировать, оно не гарантировано. Мы счастливы, когда обстоятельства благоприятствуют нам. Поэтому счастье иллюзорно и недолговечно.
Духовная радость, с другой стороны, не зависит от случайностей и обстоятельств. Это глубокая и спокойная уверенность в том, что, какими бы ни были жизненные обстоятельства, между верующим и Богом все хорошо. С какими бы трудностями, болью, разочарованием, неудачами, отказами или другими испытаниями человек ни сталкивался, он всегда испытывает настоящую, подлинную радость, потому что его вечное благополучие гарантировано Богом в благодати спасения. Таким образом, в Писании ясно сказано, что самая полная, самая долговечная и несущая удовольствие радость проистекает из правильных отношений с Богом. Она не зависит от случая или обстоятельств, ею постоянно обладает в благодати каждый настоящий сын или дочь Бога. Неудивительно, что такая радость – важная тема Нового Завета. Глагол радоваться (chairoй) встречается в Новом Завете девяносто шесть раз (включая те случаи, когда он используется в приветствии), а существительное радость (chara) – пятьдесят девять раз. В Послании к филиппийцам эти два слова появляются тринадцать раз.
У библейского толкования радости есть несколько особенностей. Во-первых, радость – это дар Божий. Давид писал: