От женского с мужским влечения,
Возникли живые существа,…
Но кроме Истины есть Мнение,
Противоположности они,
Истина, знание достоверное,
А у Мнения существует, лишь его,
Правдоподобное предположение,…
Учение Парменида, ученик его развил,
Зенон Элейский, такой мыслитель был,
Идеи Бытия, еще раз доказал,
Все противоречия в мире показал,
И их апориями назвал,…
Нам достоверно неизвестно,
Как жизнь закончил Парменид,
Возможно гонениям подвергался,
И казней, с жизнью распрощался,
В назидание другим, по версиям иным,
Со всеми в мире Парменид жил,
И до глубокой старости дожил,
Не всем его знанья доступны были,
Ученики их тайну сохранили,
И Парменида не казнили.
Философ Зенон Элейский
Зенон Элейский, учитель Перикла,
И лучший ученик Парменида,
В Элеи, в Лукании родился,
Труд Парменида оценил,
Дополнил и развил,
А жизнь его была,
Противоречива и сложна,
Трагична и туманна,
Весьма разнообразна,
О нем легенды существуют,
Им восторгаются, критикуют,
Но все лишь сходятся в одном,
Трудами интересен он,
В сочинениях изложены они:
«Против философов»,
«Споры» и «О природе»,
Не исключено, что названия эти,
Все вошли, в содержание одной книги,
А школы Элейской основатель,
Его учитель Парменид,
Гениальнейший мыслитель,
Всех ученьем удивил,
А выводами поразил,
Его суждения,
Парадоксальные размышления,
У многих вызывали возражения,
И нужна была строгая,
Аргументированная защита,
Труда Парменида,
И Зенон применил довод,
Аргументацию от противного,
Задавая оппоненту обдуманные вопросы,
Вопросы от обратного,
Заставлял его увидеть,
Абсурдность и нелепость мнения,
Противоположного суждения,
И назвали их апориями,
Их известно около сорока пяти,
Но упоминаются, около пяти,
Которые главные, которые важны,
Их делят на две группы:
Против множественности,
И против движения,
Против множественности,
Суждение такое,
Допустим, что сущее – вещи, множественно,
То есть вещь, это сумма материальных точек («вещей»),
И если вещей много, то их столько, сколько их есть,
То есть, конечное число,
Но если их много, тогда,
Между каждыми двумя,
Может появиться третья,
И так далее, до бесконечности,
То есть, можно сущее – вещи,
Делить на более мелкие части,
Причем делить их до бесконечности,
И у нас