И в другом месте Лао-цзы дает великолепный пример классификации типов правителей. Европеец заметит, что природа классификации радикально отличается от принятых на западе способов дефинирования, систематизации и классификации: «Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Ещё хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает. Поэтому, кто не заслуживает доверия, не пользуется доверием у людей. Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, и народ говорит, что он следует естественности.»
Когда читаешь примерно аналогичные по духу и степени возвышенности тексты таких царей-философов как Соломон и Марк Аврелий, то нельзя не заметить подобный Лао-цзы характер возвышенности авторов текстов, но тем не менее текст «Дао дэ цзин» выделяется своей покоряющей и размеренной мудростью, минимальным присутствием субъективных переживаний или опыта автора. У нас создается впечатление, что устами Лао-цзы говорит само Дао, тогда как Соломон и Марк Аврелий представляются глубоко пресыщенными пессимистами, пытающимися в беспросветной земной юдоли указать более или менее безболезненный и лишенный разочарований путь жизни. И если великие мыслители и цари-философы пытались разгадать замысел божий или провидения, и уметь противостоять, менять или влиять на ход событий, то Лао-цзы полагал великой мудростью самоустранение и сохранение спокойствия и безмятежности в потоке жизни, позволяя мирозданию приводить все к неизбежному согласию. Любое неоправданное, то есть неестественное вмешательство в поток жизни лишь препятствует неизбежному наступлению равновесия и согласия. Люди должны воспитывать в себе бесхитростность, искренность, очищать свои души, быть открытыми миру и следовать своей естественности. Только в таком соединении с Дао можно постичь все бесконечное величие и красоту мироздания.
Полагаю, в современном мире в силу того, что природа как человека, так и социальных отношений не претерпела радикальных изменений с тех стародавних времен, нам всем необходимо приложить усилия для насыщения своей среды и сознания мудростью тех, кто в силу чудесных обстоятельств достиг вершин духовного состояния. Наряду с технологическими и информационными процессами развития мира, следовало бы начать активный процесс метафизического